तथापि शांभवी शक्तिर्वेदे विष्णुः प्रपठ्यते 4.2.87.
फिर भी, वेद में शांभवी शक्ति का वर्णन है और विष्णु का भी गुणगान है।
दीक्षितो योश्वमेधानां शतस्य कुलिशायुधः
जो सौ अश्वमेध यज्ञों में दीक्षित हैं और वज्रधारी हैं।
पुनराराध्य भूतेशं प्रापैकाममरावतीम्
फिर से भूतों के स्वामी की पूजा कर, उसने एकमात्र अमरावती को प्राप्त किया।
बलं तस्याखिलैर्ज्ञातं श्वेतं पाशयतः पुरा
उसकी शक्ति सबको पहले से ही ज्ञात थी, जब उसने श्वेत को पाश से बाँधा था।
पार्ष्णिग्राह्यभवद्रुद्रो देवाचार्यस्य वै तदा
उस समय, एड़ी से पकड़े जाने वाले रुद्र देवताओं के गुरु बने।
तं विदंति वसिष्ठाद्यास्तवार्त्विज्यं भजंति ये
वसिष्ठ आदि जो यज्ञ के कर्ता हैं, वे उन्हें पहचानते हैं।
प्रावर्तंतर्षयोन्येपि गौरवात्तव ते क्रतौ
अन्य ऋषियों ने भी आपके प्रति सम्मान के कारण आपके यज्ञ में भाग लिया।
तदा क्रतुफलाधीशं विश्वेशं त्वं समाह्वय
इसलिए, आप सबके स्वामी और यज्ञफल के अधिपति को बुलाइए।
सति तस्म्निमहादेवे विश्वकर्मैकसाक्षिणि
जब वह महादेव, जो सृष्टि के एकमात्र साक्षी हैं, उपस्थित हों,
यथा जडानि बीजानि न फलंति स्वयं तथा
जैसे निर्जीव बीज स्वयं फल नहीं देते,
अर्थहीना यथा वाणी धर्महीना यथा तनुः ।। 4.2.87.
वैसे ही, अर्थहीन वाणी या धर्महीन शरीर भी निष्फल हैं।
गंगाहीना यथा देशाः पुत्रहीना यथा गृहाः
जैसे गंगा रहित देश या पुत्रहीन घर,
मंत्रिहीनं यथा राज्यं श्रुतिहीना यथा द्विजाः
जैसे मंत्री के बिना राज्य या वेद के बिना द्विज,
दर्भहीना यथा संध्या तिलहीनं च तर्पणम्
जैसे कुशा घास के बिना संध्या या तिल के बिना तर्पण,
इत्थं दधीचिनाख्यातं जग्राह वचनं न तत्
इस प्रकार दधीचि ने कहा, पर उसने उन बातों को नहीं माना।
प्रोवाच च भृशं क्रुद्धः का चिंता तव मे क्रतोः
और वह बहुत क्रोधित होकर बोला, 'मेरे यज्ञ से तुम्हें क्या लेना-देना?'
तानि सिद्ध्यंति नियतं यथार्थकरणादिह
जो कर्म यहाँ विधिपूर्वक किए जाते हैं, वे निश्चित ही सफल होते हैं।
स्वकर्मसिद्धये चाथ सर्व एव हि चेश्वरः
और अपने कर्म की सिद्धि के लिए, प्रभु सबमें विद्यमान हैं।
तत्तथास्तु परं साक्षी नार्थं दद्याच्च कुत्रचित्
ऐसा ही हो; परम साक्षी कहीं भी फल नहीं देना चाहिए।
जडानि सर्वकर्माणि न फलंतीश्वरं विना
ईश्वर के बिना सभी कर्म निर्जीव हैं और फल नहीं देते।
जडान्यपि च बीजानि कालं संप्राप्यवात्मनः 4.2.87.
यहाँ तक कि निर्जीव बीज भी उचित समय पाकर अपना स्वभाव प्रकट करते हैं।
आदिदेश समीपस्थानालोक्य परितस्त्विति 4.2.87.
उसने चारों ओर देखकर पास खड़े लोगों को आदेश दिया।
ब्रह्मघोषेण तारेण व्योमशब्दगुणं स्फुटम् 4.2.87.
ब्रह्म के स्वर से, उस विशेष ध्वनि के साथ, आकाश की ध्वनि का गुण स्पष्ट हो गया।
विद्याधरैर्ननंदे च वसुधा ववृधे भृशम् इत्थं प्रवृत्तेऽथ मुनिः कैलासं नारदो ययौ
विद्याधरों के कारण पृथ्वी बहुत आनंदित और समृद्ध हो गई। जब ऐसा हुआ, तब मुनि नारद कैलास चले गए।
अगस्त्य उवाच शिवलोकं समासाद्य मुनिना ब्रह्मसूनुना
अगस्त्य बोले— ब्रह्मा के पुत्र मुनि द्वारा शिवलोक पहुँचने पर—
स्कंद उवाच शृणु कुंभज वक्ष्यामि नारदेन महात्मना
स्कन्द बोले— हे कुम्भज, सुनो, मैं तुम्हें वह बताऊँगा जो महात्मा नारद ने कहा था।
मुनिर्गगनमार्गेण प्राप्य तद्धाम शांभवम्
मुनि ने आकाश मार्ग से चलते हुए शम्भु के उस धाम को प्राप्त किया।
तदुद्दिष्टासनं भेजे पश्यंस्तत्क्रीडनं परम्
उन्होंने उनके लिए निर्धारित आसन ग्रहण किया और उस परम लीला को देखते रहे।
तदौत्सुक्येन स मुनिः प्रेर्यमाण उवाच ह नारद उवाच देवदेव तव क्रीडाखिलं ब्रह्मांडगोलकम्
तब उत्सुकता से प्रेरित होकर मुनि बोले— नारद बोले— देवों के देव, आपकी सारी लीला ही यह ब्रह्माण्ड है।
कृष्णाः कृष्णेतरा या वै तिथयस्ताश्च सारिकाः
कृष्ण पक्ष और शुक्ल पक्ष की तिथियाँ उस लीला में पक्षियों के समान हैं।