न प्रायशस्तपस्व्येष क्व तपः क्वास्त्रधारणम्
यह तो आम तौर पर तपस्वी नहीं है; न इसका कोई तप है, न ही अस्त्र-शस्त्र चलाने में कोई निपुणता।
असौ न ब्रह्मचारी स्यात्कृतपाणिग्रह स्थितिः 4.2.87.
यह ब्रह्मचारी भी नहीं कहा जा सकता, क्योंकि इसने विवाह कर लिया है।
न ब्राह्मणोभवत्येष यतो वेदो न वेत्त्यमुम्
यह ब्राह्मण भी नहीं है, क्योंकि इसे वेद का ज्ञान नहीं है।
क्षतात्संत्राणनात्क्षत्रं तत्क्वास्मिन्प्रलयप्रिये
क्षत्रिय तो घायल की रक्षा करने वाला होता है; पर इसमें तो विनाश की ही रुचि है, फिर क्षत्रियत्व कहाँ है?
शूद्रोपि न भवेत्प्रायो नागयज्ञोपवीतवान्
यह तो शूद्र भी नहीं है, क्योंकि नागों का यज्ञोपवीत भी नहीं पहनता।
सर्वः प्रकृत्या ज्ञायेत स्थाणुः प्रकृतिवर्जितः
हर किसी की पहचान उसके स्वभाव से होती है; पर यह स्थिर रहने वाला तो स्वभाव से ही रहित है।
योषापि न भवेदेष यतोसौ श्मश्रुलाननः
यह स्त्री भी नहीं हो सकता, क्योंकि इसके चेहरे पर दाढ़ी और मूंछें हैं।
बालोपि न भवत्येष यतोऽयं बहुवार्षिकः
यह बालक भी नहीं है, क्योंकि यह तो बहुत वर्षों का है।
अतो युवत्वं संभाव्यं नात्र नूनं चिरंतने
इसलिए यहाँ युवा होना तो माना जा सकता है, पर प्राचीनता तो बिल्कुल नहीं।
ब्रह्मादीन्संहरेत्प्रांते तथापि च न पातकी
अगर यह ब्रह्मा आदि सबका अंत में संहार भी कर दे, तब भी यह पापी नहीं कहलाता।
अहो धार्ष्ट्यं महद्दृष्टं जटिलस्याद्य चाद्भुतम् 4.2.87.
अरे, आज इस जटाधारी में कितनी बड़ी धृष्टता और अद्भुतता देखी जा रही है!
एवंभूता भवंत्येव मातापितृविवर्जिताः
माँ-बाप से वंचित लोग ऐसे ही होते हैं।
स्वच्छंदचारिणोऽनाथाः सर्वत्र स्वाभिमानिनः
जो अनाथ होते हैं, वे अपनी मर्जी से चलते हैं और हर जगह अभिमान करते हैं।
जामातॄणां स्वभावोयं प्रायशो गर्वभाजनम्
दामादों का स्वभाव ही ऐसा होता है, अक्सर वे घमंड का कारण बनते हैं।
द्विजराजः स गर्विष्ठो रोहिणीप्रेमनिर्भरः
वह द्विजों का राजा बड़ा घमंडी है, रोहिणी के प्रेम में डूबा हुआ।
अस्याहं गर्वसर्वस्वं हरिष्याम्येव शूलिनः
मैं इस त्रिशूलधारी का सारा घमंड अवश्य ही छीन लूंगा।
तथास्याहं करिष्यामि मानहानिं च सर्वतः
मैं इसका हर ओर से मान-सम्मान भी नष्ट कर दूँगा।
प्राप्य स्वभवनं देवानाजुहाव सवासवान्
अपने घर पहुँचकर, उसने इन्द्र सहित सभी देवताओं को बुलाया।
भवंतु यज्ञसंभारानानयंतु त्वरान्विताः
यज्ञ के लिए जो भी सामग्री चाहिए, उसे जल्दी यहाँ ले आओ।
महाक्रतूपद्रष्टारं यज्ञपूरुषमेव च
महान यज्ञों के साक्षी और स्वयं यज्ञस्वरूप पुरुष को भी यहाँ ले आओ।
प्रावर्तत ततस्तस्य दक्षस्य च महाध्वरः 4.2.87.
इसके बाद दक्ष का महान यज्ञ आरंभ हुआ।
अनीश्वरांस्ततो वेधा व्याजं कृत्वा गृहं ययौ
फिर विधाता ने, असमर्थ होकर, एक बहाना बनाकर अपने घर की ओर प्रस्थान किया।
दक्षयज्ञे समायातान्सतीश्वरविवर्जितान्
दक्ष के यज्ञ में जो लोग आए थे, वे शिव और सती के बिना ही थे।
दक्षस्य हि शुभोदर्कमिच्छन्प्रोवाच चेति वै दधीचिरुवाच
दक्ष के लिए शुभ परिणाम की कामना करते हुए दधीचि ने ये वचन कहे।
न चास्ति तव सामर्थ्यं क्वापि कस्यापि निश्चितम्
निश्चित ही, तुम्हारे पास कहीं भी किसी भी बात में सामर्थ्य नहीं है।
न तादृङ्नेदसि प्रायः क्वापि ज्ञातो महामते
हे महाज्ञानी, तुम सामान्यतः कहीं भी इस प्रकार का आचरण नहीं करते।
कर्तव्यश्चेत्तदाकार्यः स्याच्चेत्संपत्ति रीदृशी
अगर कुछ करना ही है, तो वह किया जाए; यदि ऐसी समृद्धि संभव हो।
साक्षाच्च सर्वे मंत्रा वै साक्षाद्यज्ञपुमानसौ साक्षाद्ब्रह्मा स्वयं चैष भृगुर्वै कर्मकांडवित्
यहाँ सभी मन्त्र स्वयं उपस्थित हैं, यज्ञपुरुष भी यहाँ हैं, स्वयं ब्रह्मा मौजूद हैं और भृगु कर्मकाण्ड के ज्ञाता हैं।
अयं पूषा भगस्त्वेष इयं देवी सरस्वती
यहाँ पूषा हैं, यहाँ भग हैं, और यह देवी सरस्वती हैं।
त्वं च दीक्षां शुभां प्राप्तो देव्या च शतरूपया
और तुमने सौ रूपों वाली देवी के साथ शुभ दीक्षा प्राप्त की है।