एकदा देवदेवस्य सेवार्थं शशिमौलिनः
एक बार, चंद्रमा को मस्तक पर धारण करने वाले देवों के देव की सेवा के लिए,
इंद्रादयो लोकपाला विश्वेदेवा मरुद्गणाः 4.2.87.
इंद्र, अन्य लोकपाल, विश्वेदेव और मरुतों के गण—
ऋषयोऽप्सरसोयक्षा गंधर्वाः सिद्धचारणाः
ऋषि, अप्सरा, यक्ष, गंधर्व, सिद्ध और चारण—
स्तुतश्च नाना स्तुतिभिः शंभुनापि कृतादराः
—इन सबकी अलग-अलग स्तुतियों से, यहाँ तक कि शंभु ने भी, बड़े आदर के साथ प्रशंसा की।
अथ तेषूपविष्टेषु शंभुना विष्टरश्रवाः
फिर जब वे सब बैठ गए, तो अपनी प्रसिद्ध वाणी वाले शंभु—
श्रीवत्सलांछन हरे दैत्यवंशदवानल
—श्रीवत्स के चिह्न से सुशोभित, दैत्य वंश को भस्म करने वाले हरि से बोले—
दितिजान्दनुजान्दुष्टान्कच्चिच्छासि रणांगणे
क्या आप रणभूमि में दिति और दनु के दुष्ट पुत्रों का नाश कर रहे हैं?
बाधया रहिता गावः कच्चित्संति महीतले
क्या पृथ्वी पर गायें अब बिना किसी बाधा के सुखी और सुरक्षित हैं?
विधियज्ञाः प्रवर्तंते पृथिव्यां बहुदक्षिणाः
क्या पृथ्वी पर विधिपूर्वक, बहुत सी दक्षिणा के साथ यज्ञ हो रहे हैं?
निष्प्रत्यूहं पठंत्येव सांगान्वेदान्द्विजोत्तमाः
क्या श्रेष्ठ द्विज बिना किसी विघ्न के, वेदों का सभी अंगों सहित पाठ कर रहे हैं?
स्वेषु स्वेषु च धर्मेषु कच्चिद्वर्णाश्रमास्तथा
क्या सभी वर्ण और आश्रम अपने-अपने धर्म में स्थित हैं?
धूर्जटिः परिपृछ्येति हृष्टं वैकुंठनायकम्। ब्रह्माणं चापि पप्रच्छ ब्राह्मं तेजः समेधते ।। 4.2.87.
धूर्जटि ने हर्षित होकर वैकुण्ठनाथ से ऐसे ही पूछा, और ब्रह्मा से भी, जिनका ब्राह्मी तेज चमक रहा था।
सत्यमस्खलितं कच्चिदस्ति त्रैलोक्यमंडपे
क्या तीनों लोकों की सभा में सत्य निष्कलंक रूप में विद्यमान है?
इंद्रादयः सुराः कच्चित्स्वेषु स्वेषु पुरेष्वहो
क्या इंद्र और अन्य देवता अपने-अपने नगरों में निवास कर रहे हैं?
प्रत्येकं परिपृच्छयेशः सर्वानित्थं कृतादरान्
प्रभु ने सबको आदरपूर्वक इसी प्रकार एक-एक कर पूछा।
विससर्जाथ तान्सर्वान्देवः सौधं समाविशत्
फिर देवता ने सबको विदा किया और अपने महल में चले गए।
मध्ये मार्गं स चिंतोभूद्दक्षः सत्याः पिता तदा
रास्ते के बीच में, सत्यवादी पिता दक्ष गहरे विचार में डूब गए।
अतीव क्षुब्धचित्तोभून्मंदराघाततोऽब्धिवत्
उनका मन बहुत व्याकुल हो गया, जैसे मंदराचल के प्रहार से समुद्र मथ जाता है।
अतीवगर्वितो जातः सती मे प्राप्य कन्यकाम्
सती को अपनी कन्या पाकर वे अत्यंत गर्वित हो उठे।
किं वंश्यस्त्वेष किं गोत्रः किं देशीयः किमात्मकः
तुम्हारा वंश क्या है? कौन सा गोत्र है? किस देश के हो? तुम्हारा स्वभाव कैसा है?
न प्रायशस्तपस्व्येष क्व तपः क्वास्त्रधारणम्
यह तो आम तौर पर तपस्वी नहीं है; न इसका कोई तप है, न ही अस्त्र-शस्त्र चलाने में कोई निपुणता।
असौ न ब्रह्मचारी स्यात्कृतपाणिग्रह स्थितिः 4.2.87.
यह ब्रह्मचारी भी नहीं कहा जा सकता, क्योंकि इसने विवाह कर लिया है।
न ब्राह्मणोभवत्येष यतो वेदो न वेत्त्यमुम्
यह ब्राह्मण भी नहीं है, क्योंकि इसे वेद का ज्ञान नहीं है।
क्षतात्संत्राणनात्क्षत्रं तत्क्वास्मिन्प्रलयप्रिये
क्षत्रिय तो घायल की रक्षा करने वाला होता है; पर इसमें तो विनाश की ही रुचि है, फिर क्षत्रियत्व कहाँ है?
शूद्रोपि न भवेत्प्रायो नागयज्ञोपवीतवान्
यह तो शूद्र भी नहीं है, क्योंकि नागों का यज्ञोपवीत भी नहीं पहनता।
सर्वः प्रकृत्या ज्ञायेत स्थाणुः प्रकृतिवर्जितः
हर किसी की पहचान उसके स्वभाव से होती है; पर यह स्थिर रहने वाला तो स्वभाव से ही रहित है।
योषापि न भवेदेष यतोसौ श्मश्रुलाननः
यह स्त्री भी नहीं हो सकता, क्योंकि इसके चेहरे पर दाढ़ी और मूंछें हैं।
बालोपि न भवत्येष यतोऽयं बहुवार्षिकः
यह बालक भी नहीं है, क्योंकि यह तो बहुत वर्षों का है।
अतो युवत्वं संभाव्यं नात्र नूनं चिरंतने
इसलिए यहाँ युवा होना तो माना जा सकता है, पर प्राचीनता तो बिल्कुल नहीं।
ब्रह्मादीन्संहरेत्प्रांते तथापि च न पातकी
अगर यह ब्रह्मा आदि सबका अंत में संहार भी कर दे, तब भी यह पापी नहीं कहलाता।