न तादृग्धर्मसंभारो लभ्यते क्रतुकोटिभिः
ऐसा पुण्य-संग्रह करोड़ों यज्ञ करने पर भी नहीं मिलता।
धर्मार्थकाममोक्षाणां यद्यत्रास्ति मनोरथः
जहाँ कहीं धर्म, अर्थ, काम या मोक्ष की सच्ची इच्छा होती है,
सर्वकामफलप्राप्तिस्तदैव स्याद्ध्रुवं नृणाम्
वहाँ लोगों को निश्चय ही सभी मनचाहा फल मिल जाता है।
स तापसोक्तमाकर्ण्य त्वाष्ट्र इत्थं सुहृष्टवान्
तपस्वी के वचन सुनकर त्वष्टा बहुत प्रसन्न हुआ।
यत्र नो दुर्लभं किंचित्साधकानां त्रयीस्थितम्
जहाँ वेदों में लगे साधकों के लिए कुछ भी दुर्लभ नहीं है,
स्वर्गे वा मर्त्यलोके वा बलिसद्मनि वा मुने
चाहे वह स्वर्ग हो, पृथ्वी हो या बलि का घर हो, हे मुनि,
यत्र विश्वेश्वरो देवो विश्वेषां कर्णधारकः
जहाँ सबके ईश्वर, सबका पालन करने वाले देवता निवास करते हैं,
सुलभा यत्र नियतमानंदवनचारिणः
जहाँ आनंदवन में रहने वाले भक्त सदा सहज ही मिल जाते हैं,
कस्तां मां प्रापयेच्छंभोः कथं यामि तथा वद 4.2.86.
मुझे वहाँ, शंभु के पास, कौन पहुँचाएगा? बताओ, मैं वहाँ कैसे जाऊँ?
प्राहागच्छ नयामि त्वां यियासुरहमप्यहो
उसने कहा, 'आओ, मैं तुम्हें ले चलता हूँ; मैं भी वहाँ जाना चाहता हूँ।'
पुनःक्व नृत्वं श्रेयोभूः क्व काशीकर्मबंधहृत्
फिर तुम्हारा वह शुभ नृत्य कहाँ और काशी के कर्मबंधन कहाँ?
आयुष्यं च भविष्यं च सर्वमेव वृथागतम्
आयु और भविष्य, दोनों ही व्यर्थ चले गए।
यास्यामि काशीमायाहि मायां हित्वा त्वमप्यहो
मैं काशी जाऊँगा; तुम भी माया छोड़कर आ जाओ।
पुरीं वैश्वेश्वरीं प्राप्तो मनःस्वास्थ्यमवाप च
सबके ईश्वर की नगरी पहुँचकर उसे मन की शांति मिल गई।
जगाम कुंभसंभूत स त्वाष्ट्रोपीत्यमन्यत
घड़े से उत्पन्न वह सोचने लगा कि त्वष्टा भी वहाँ पहुँच गया।
सत्पथस्थिरवृतीनां दूरस्थोपि समीपगः
जो लोग सच्चे मार्ग पर अडिग रहते हैं, वे दूर रहकर भी पास ही होते हैं।
क्वाहं तत्र वने बालश्चिंताकुलितमानसः
मैं तो उस वन में एक बालक था, चिंता से भरा मन लेकर।
खेलोयमस्य त्र्यक्षस्य यस्य भक्तस्य कुत्रचित्
तीन नेत्रों वाले प्रभु की यही लीला है, जिनके भक्त कहीं भी हो सकते हैं।
नाराधितो मया शंभुः प्राक्तने जन्मनि क्वचित् 4.2.86.
मैंने अपने पिछले जन्म में कभी भी शंभु की पूजा नहीं की थी।
अस्मिञ्जन्मनि बालत्वान्न चैवाराधितः स्फुटम्
और इस जन्म में भी बचपन के कारण मैंने स्पष्ट रूप से उनकी पूजा नहीं की।
आज्ञातं गुरुभक्तिर्मे हेतुः शंभुप्रसादने
मुझे यह ज्ञात है कि गुरु के प्रति मेरी भक्ति ही शंभु की कृपा का कारण है।
अथवा कारणापेक्षस्त्र्यक्षस्त्वितरदेववत्
या फिर, त्रिनेत्रधारी भी अन्य देवताओं की तरह कारण देखकर ही कार्य करते हैं।
यदि नो मय्यनुक्रोशः कथं तापससंगतिः
अगर मुझ पर दया नहीं होती, तो मैं तपस्वियों की संगति कैसे पा सकता था?
न दानानि न वै यज्ञा न तपांसि व्रतानि च
न दान, न यज्ञ, न तपस्या, न ही व्रत—
दयामपि तदा कुर्यादसौ विश्वेश्वरः पराम्
फिर भी वह सबका स्वामी परम दया कर सकता है।
अनुक्रोशं समर्थ्येति स त्वाष्ट्रः र्शाभवं शुचिः
तवष्टा के पवित्र पुत्र को दया के योग्य माना गया है।
आनीय पुष्पसंभारमार्तवं काननाद्बहु
उसने जंगल से ऋतु के सुंदर फूलों का बड़ा संग्रह लाया।
इत्थं त्वष्टृतनूजस्य लिंगाराधनचेतसः
इसी तरह, तवष्टा के पुत्र ने मन लगाकर लिंग की पूजा की।
तस्मादेव हि लिंगाच्च प्रादुर्भूय भवोऽब्रवीत् ।। 4.2.86.
उसी लिंग से भव प्रकट हुए और बोले।
प्रसन्नोस्मि भृशं बाल गुर्वर्थकृतचेतसः
हे बालक, गुरु के लिए समर्पित तुम्हारे मन से मैं बहुत प्रसन्न हूँ।