इति श्रुत्वा महेशस्य वचनं ते पतत्त्रिणः
महेश्वर के ये वचन सुनकर उन पक्षियों ने उत्तर दिया—
इतोपि त्र्यक्ष यत्साक्षात्तिर्यक्त्वेपि समीक्षिताः
हे त्रिनेत्रधारी, इसके अलावा, जब हम पशु योनि में भी थे, तब भी हमने आपको प्रत्यक्ष देखा है।
लाभाः संतूद्यमवतां गिरीशेह परः शताः
हे गिरिराज, जो लोग प्रयत्नशील हैं, उन्हें यहाँ सैकड़ों श्रेष्ठ लाभ प्राप्त हों।
यदेतद्दृश्यते नाथ तत्सर्वं क्षणभंगुरम्
हे नाथ, यहाँ जो कुछ भी दिखाई देता है, वह सब क्षणिक और नाशवान है।
विचित्रजन्मकोटीनां स्मृतिर्नोत्र परिस्फुरेत्
अनेक प्रकार की जन्मों की गिनती में यहाँ किसी को भी स्मृति नहीं रहती।
देवयोनिरपि प्राप्ता चिरमस्माभिरीशितः
हे ईश्वर, हमने बहुत समय तक देव योनि भी प्राप्त की है।
आसुरी दानवी नागी नैर्ऋती चापि कैन्नरी
हम असुर, दानव, नाग, नैरृत और किंनर भी बन चुके हैं।
नरत्वे भूपतित्वं च परिप्राप्तमनेकशः 4.2.79.
मानव जन्म और राजपद भी हमने अनेक बार पाया है।
वने वनौकसो जाता ग्रामेषु ग्रामवासिनः
हमने जंगल में वनवासी और गाँवों में ग्रामवासी के रूप में भी जन्म लिया है।
सुखिनोपि वयं जाता दुःखिनो वयमास्म च
हम सुखी भी बने हैं और दुखी भी हुए हैं।
अधीतिनोपि मूर्खाश्च स्वामिनः सेवका अपि
हम विद्वान भी रहे हैं और मूर्ख भी, स्वामी भी बने हैं और सेवक भी।
अभूम भूरिशः शंभो न क्वापि स्थैर्यमागताः
हे शंभु, हम अनेक रूपों में जन्मे, पर कहीं भी स्थिरता नहीं मिली।
पिनाकिन्क्वापि न प्रापि सुखलेशो मनागपि
हे पिनाकधारी, कहीं भी हमें सुख का लेशमात्र भी अनुभव नहीं हुआ।
तापनेःसुतपो वह्निज्वालाप्रज्वलितैनसः
सूर्य की तपन, तपस्या और अग्नि की ज्वाला से हमारे पाप जल गए हैं।
तथापि चेद्वरो देयस्तिर्यक्ष्वस्मासु धूर्जटे
फिर भी, हे धूर्जटि, यदि हमें कोई वर देना ही है, चाहे हम पशु ही क्यों न हों—
येन ज्ञानेन मुक्ताः स्मोऽमुष्मात्संसारबंधनात्
हमें वही ज्ञान दीजिए जिससे हम इस संसार के बंधन से मुक्त हो सकें।
ऐंद्रं पदं न वांछामो न चांद्रं नान्यदेव हि
हम न तो इन्द्र का पद चाहते हैं, न चन्द्रमा का, और न ही कोई और स्थान।
त्वत्सान्निध्याद्विजानीमः सर्वज्ञ सकलं वयम् 4.2.79.
हे सर्वज्ञ, आपके समीप रहने से हम सब कुछ जान लेते हैं।
एतदेव परं ज्ञानं संसारोच्छित्तिकारणम्
यही सबसे श्रेष्ठ ज्ञान है, जो संसार के बंधन को नष्ट करने का कारण है।
निर्मथ्य विष्वग्वाग्जालं सारभूतमिदं परम्
सारी दिशाओं से शब्दों के जाल को मथकर यही सबसे श्रेष्ठ सार निकला है।
यद्वाच्यं बहुभिर्ग्रंथैस्तदष्टाभिरिहाक्षरैः
जो बात अनेक ग्रंथों में कही जाती है, वह यहाँ इन आठ अक्षरों में समाई है।
याज्ञवल्क्यो मुनिवरः प्रोक्तवान्मुनिसंसदि
महर्षि याज्ञवल्क्य ने यह बात ऋषियों की सभा में कही थी।
स्वामिनापि जगद्धात्री पुरतो मंदराचले
स्वयं स्वामी ने भी जगदंबा के सामने मंदार पर्वत पर यह कहा।
कृष्णद्वैपायनोप्येवं शंभो वक्ष्यति नान्यथा
कृष्णद्वैपायन भी, हे शंभु, यही बात कहेंगे, और किसी तरह नहीं।
वदंत्यन्येपि मुनयस्तीर्थसंन्यासकारिणः
अन्य मुनि भी, जो तीर्थों में संन्यास लेते हैं, यही कहते हैं।
वयमप्येवं जानीमो यत्र स्वर्गतरंगिणी
हम भी वहीं जानते हैं, जहाँ स्वर्ग की नदी बहती है।
भूतं भावि भविष्यं यत्स्वर्गे मर्त्ये रसातले
जो कुछ भी हुआ है, हो रहा है या होगा—स्वर्ग में, पृथ्वी पर या पाताल में—
अतो हिरण्यगर्भोक्तं हरिप्रोक्तं मुनीरितम् 4.2.79.
इसलिए, जो हिरण्यगर्भ, हरि और मुनियों ने कहा है—
करामलकवत्सर्वमेतद्ब्रह्मांडगोलकम्
यह सारा ब्रह्मांड, जैसे हथेली में आंवला, वैसे ही समाया हुआ है।
धर्मराजस्य तपसा तिर्यञ्चोपि वयं विभो
धर्मराज के तप से, हे प्रभु, हम पशु होकर भी ऐसे ही हैं।