ततः प्रोवाच स ब्राध्निर्देव देवमुमापतिम्
तब वह तेजस्वी भगवान ने उमा के पति देवता से कहा—
प्रसन्नोसि यदीशान सर्वज्ञ करुणानिधे
यदि आप प्रसन्न हैं, हे ईश्वर, सर्वज्ञ, करुणा के सागर—
यं न वेदा विदुः सम्यङ्न च तौ वेदपूरुषौ
जिन्हें वेद भी पूरी तरह नहीं जान पाए, और वे दोनों वेदज्ञ पुरुष भी नहीं—
श्रीकंठांडज डिंभानाममीषां मधुरब्रुवाम्
ये श्रीकंठ और अंडज के मधुर बोलने वाले संतान—
पितृभ्यां परिहीनानामितिहास कथाविदाम्
जो अपने पिता से वंचित हैं, और जो परंपराओं की कथाएँ जानते हैं—
एतत्प्रसूतिसमये आमयेन प्रपीडिता
इनके जन्म के समय, जब वे रोग से पीड़ित थे—
रक्षितानामनाथानां सदा मन्मुखदर्शिनाम्
जो मेरी शरण में हैं, जिनका कोई सहारा नहीं है, और जो सदा मेरा मुख देखते रहते हैं,
इति धर्मवचः श्रुत्वा परोपकृतिनिर्मलम् 4.2.79.१
इन धर्ममय, दूसरों की भलाई के लिए शुद्ध वचन को सुनकर,
उवाच धर्मेति प्रीतः शुकशावानिदं वचः
धर्म से प्रसन्न होकर शुकशावान ने ये वचन कहे—
को वरो भवता देयो धर्मेश परिचारिणाम्
धर्मेश्वर, आपकी सेवा करने वालों को आप कौन सा वरदान देंगे?
इति श्रुत्वा महेशस्य वचनं ते पतत्त्रिणः
महेश्वर के ये वचन सुनकर उन पक्षियों ने उत्तर दिया—
इतोपि त्र्यक्ष यत्साक्षात्तिर्यक्त्वेपि समीक्षिताः
हे त्रिनेत्रधारी, इसके अलावा, जब हम पशु योनि में भी थे, तब भी हमने आपको प्रत्यक्ष देखा है।
लाभाः संतूद्यमवतां गिरीशेह परः शताः
हे गिरिराज, जो लोग प्रयत्नशील हैं, उन्हें यहाँ सैकड़ों श्रेष्ठ लाभ प्राप्त हों।
यदेतद्दृश्यते नाथ तत्सर्वं क्षणभंगुरम्
हे नाथ, यहाँ जो कुछ भी दिखाई देता है, वह सब क्षणिक और नाशवान है।
विचित्रजन्मकोटीनां स्मृतिर्नोत्र परिस्फुरेत्
अनेक प्रकार की जन्मों की गिनती में यहाँ किसी को भी स्मृति नहीं रहती।
देवयोनिरपि प्राप्ता चिरमस्माभिरीशितः
हे ईश्वर, हमने बहुत समय तक देव योनि भी प्राप्त की है।
आसुरी दानवी नागी नैर्ऋती चापि कैन्नरी
हम असुर, दानव, नाग, नैरृत और किंनर भी बन चुके हैं।
नरत्वे भूपतित्वं च परिप्राप्तमनेकशः 4.2.79.
मानव जन्म और राजपद भी हमने अनेक बार पाया है।
वने वनौकसो जाता ग्रामेषु ग्रामवासिनः
हमने जंगल में वनवासी और गाँवों में ग्रामवासी के रूप में भी जन्म लिया है।
सुखिनोपि वयं जाता दुःखिनो वयमास्म च
हम सुखी भी बने हैं और दुखी भी हुए हैं।
अधीतिनोपि मूर्खाश्च स्वामिनः सेवका अपि
हम विद्वान भी रहे हैं और मूर्ख भी, स्वामी भी बने हैं और सेवक भी।
अभूम भूरिशः शंभो न क्वापि स्थैर्यमागताः
हे शंभु, हम अनेक रूपों में जन्मे, पर कहीं भी स्थिरता नहीं मिली।
पिनाकिन्क्वापि न प्रापि सुखलेशो मनागपि
हे पिनाकधारी, कहीं भी हमें सुख का लेशमात्र भी अनुभव नहीं हुआ।
तापनेःसुतपो वह्निज्वालाप्रज्वलितैनसः
सूर्य की तपन, तपस्या और अग्नि की ज्वाला से हमारे पाप जल गए हैं।
तथापि चेद्वरो देयस्तिर्यक्ष्वस्मासु धूर्जटे
फिर भी, हे धूर्जटि, यदि हमें कोई वर देना ही है, चाहे हम पशु ही क्यों न हों—
येन ज्ञानेन मुक्ताः स्मोऽमुष्मात्संसारबंधनात्
हमें वही ज्ञान दीजिए जिससे हम इस संसार के बंधन से मुक्त हो सकें।
ऐंद्रं पदं न वांछामो न चांद्रं नान्यदेव हि
हम न तो इन्द्र का पद चाहते हैं, न चन्द्रमा का, और न ही कोई और स्थान।
त्वत्सान्निध्याद्विजानीमः सर्वज्ञ सकलं वयम् 4.2.79.
हे सर्वज्ञ, आपके समीप रहने से हम सब कुछ जान लेते हैं।
एतदेव परं ज्ञानं संसारोच्छित्तिकारणम्
यही सबसे श्रेष्ठ ज्ञान है, जो संसार के बंधन को नष्ट करने का कारण है।
निर्मथ्य विष्वग्वाग्जालं सारभूतमिदं परम्
सारी दिशाओं से शब्दों के जाल को मथकर यही सबसे श्रेष्ठ सार निकला है।