सदक्षरं चादिरूपं विश्वरूपं परावरम्
यह शाश्वत अक्षर है, आदि रूप है, विश्व रूप है, और ऊँच-नीच सबको पार करने वाला है।
सर्वलोकैकजनकं सर्वलोकैकरक्षकम्
यह सभी लोकों का एकमात्र जनक और सभी लोकों का एकमात्र रक्षक है।
आद्यंतरहितं नित्यं र्शिवं शंकरमव्ययम्
यह न आदि है, न अंत; सदा रहने वाला, मंगलमय, कल्याणकारी और अविनाशी है।
निरुपाधिं निराकारं निर्विकारं निरंजनम्
यह बिना किसी उपाधि के, निराकार, परिवर्तन रहित और निष्कलंक है।
स्वात्माराममनंतं च सर्वगं सर्वदर्शिनम्
जो अपने आप में आनंदित, अनंत, सर्वव्यापी और सब कुछ देखने वाला है।
वागिंद्रियं तदीयं च प्रोच्चरत्तदहर्निशम्
उसकी वाणी और इंद्रियाँ दिन-रात लगातार सक्रिय रहती हैं।
एतन्नामाक्षररसं रसयंती दिवानिशम् 4.2.74.
जो लोग इन अक्षरों के रस का स्वाद लेते हैं, वे दिन-रात उसमें मग्न रहते हैं।
संमार्जनं रंगमालाः प्रासादं परितः सदा
वहाँ सदा झाड़ू लगाना, रंगमंच के लिए मालाएँ और मंदिर की परिक्रमा होती है।
तत्र पाशुपता ये वै प्रणवेशार्चने रताः
वहाँ जो लोग पशुपति के भक्त हैं, वे प्रणव के स्वामी की पूजा में लगे रहते हैं।
वैशाखस्य चतुर्दश्यामेकदा सा तु माधवी
वैशाख की चतुर्दशी को एक बार वह माधव उत्सव हुआ।
यात्रामिलितभक्तेषु प्रातर्यातेषु सर्वतः
जब सभी भक्त यात्रा के लिए सुबह-सुबह चारों ओर से आकर इकट्ठा हुए।
गायंती मधुरं गीतं नृत्यंती निजलीलया
वे मधुर गीत गाते हैं और अपनी लीला में नृत्य करते हैं।
अनेनैव शरीरेण पार्थिवेन महामतिः
उसी पार्थिव शरीर से वह महान बुद्धिमान प्रकट हुआ।
प्रादुर्बभूव यल्लिंगाज्ज्योतिर्जटिलितांबरम्
लिंग से एक ज्योतिर्मय रूप प्रकट हुआ, जिसकी जटाएँ बिखरी हुई थीं।
राधशुक्लचतुर्दश्यामद्यापि क्षेत्रवासिनः
आज भी राधा के शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी को वहाँ के क्षेत्रवासी।
तत्र जागरणं कृत्वा चतुर्दश्यामुपोषिताः
वहाँ चतुर्दशी के दिन जागरण और उपवास करते हैं।
ब्रह्मांडोदर मध्ये तु यानि तीर्थानि सर्वतः 4.2.74.
ब्रह्माण्ड के मध्य में सभी तीर्थस्थान चारों ओर स्थित हैं।
सर्वाण्यायतनान्याशु साब्धीनि स गिरीण्यपि ।। 4.2.74.
सारे तीर्थ, समुद्र और पर्वत भी वहाँ शीघ्र पहुँच जाते हैं।
ये निंदंति महादेवं क्षेत्रं निंदंति येऽधियः 4.2.74.
जो लोग महादेव की निंदा करते हैं या इस क्षेत्र की निंदा करते हैं, हे बुद्धिमान।
ओंकारसदृशं लिंगं न क्वचिज्जगतीतले
इस धरती पर ओंकार के समान कोई लिंग कहीं नहीं है।
इममध्यायमाकर्ण्य नरस्तद्गतमानसः
जो व्यक्ति यह अध्याय सुनता है और जिसका मन इसमें लगा रहता है।
न तृप्तोस्मि विशाखाथ ब्रूहि त्रैविष्टपीं कथाम्
मुझे संतोष नहीं हुआ, हे विषाखा, कृपया मुझे स्वर्गलोक की कथा सुनाओ।
कथं च कथिता देव्यै देवदेवेन षण्मुख
हे षण्मुख, देवताओं के देव ने देवी को यह कथा कैसे सुनाई थी?
स्कंद उवाच आकर्णय मुने वच्मि कथां श्रमनिवारिणीम्
स्कन्द बोले — हे मुनि, सुनो, मैं तुम्हें वह कथा सुनाता हूँ जो सारी थकान दूर कर देती है।
विरजाख्यं हि तत्पीठं तत्र लिंगं त्रिविष्टपम्
वह स्थान विरजा कहलाता है, वहीं त्रिविष्टप लिंग स्थित है।
तिस्रस्तु संगतास्तत्र स्रोतस्विन्यो घटोद्भव
वहाँ घड़ों से निकली तीन धाराएँ एक साथ मिलती हैं।
स्रोतोमूर्तिधराः साक्षाल्लिंगस्नपनहेतवे
ये धाराएँ लिंग का अभिषेक करने के लिए प्रवाहित होती हैं।
तिस्रोपि हि त्रिसंध्यं ताः सरितः कुंभपाणयः
वास्तव में, ये तीनों नदियाँ दिन के तीन संधि-समयों पर घड़े लिए रहती हैं।
लिंगानि परितस्ताभिः स्वनाम्नास्थापि तान्यपि
इन नदियों के नाम से ही लिंगों के चारों ओर वे स्थापित हैं।
सरस्वतीश्वरं लिंगं दक्षिणेन त्रिविष्टपात्
त्रिविष्टप के दक्षिण में सरस्वतीश्वर लिंग है।