वरं विषमपिप्राश्यं शिवस्वं नैव भक्षयेत्
शिव का अर्पित अन्न खाने से अच्छा विष खाना है।
शिवस्य परिपुष्टांगाः स्पर्शनीया न साधुभिः
जो लोग शिव के नirmālya से पुष्ट होते हैं, उन्हें सज्जनों को छूना नहीं चाहिए।
कश्चित्काकः समालोक्य मंडूकीं तामितस्ततः
एक कौआ, उस मेंढकी को देखकर, इधर-उधर से उसके पास आया।
वर्षाभ्वी तेन सा क्षिप्ता काकेन क्षेत्रबाह्यतः
वर्षा ऋतु में उस कौए ने मेंढकी को पकड़कर क्षेत्र के बाहर ले गया।
प्रदक्षिणीकरणतो लिंगस्यस्पर्शनादपि
लिंग की परिक्रमा करने और उसे छूने के कारण,
शुभावयवसंस्थाना शुभलक्षणलक्षिता
उसका शरीर सुंदर और शुभ लक्षणों से युक्त हो गया।
सम्यग्गीतरहस्यज्ञा नितरां मधुरस्वरा 4.2.74.
उसके पास गाने के रहस्य की पूरी समझ थी और उसकी आवाज़ बहुत ही मधुर थी।
ताना एकोनपंचाश ताला एकोत्तरंशतम्
गाने के उनचास स्वर और एक सौ एक ताल हैं।
षड्विंशद्रागरागिण्य इति रागि मुदावहाः
छब्बीस राग हैं, हर एक का अपना अलग भाव है, और ये राग आनंद देते हैं।
यावंत एव तालाः स्यु रागास्तावंत एव हि
जितने ताल हैं, उतने ही राग भी हैं; सचमुच, रागों की संख्या तालों के बराबर है।
माधवी मधुरालापा सदोंकारं समर्चयेत्
माधवी अपनी मीठी वाणी से 'ॐ' के साथ पूजा करती थी।
प्राग्जन्मवासनायोगादोंकारं बह्वमंस्त वै
पिछले जन्मों की वासनाओं के कारण वह 'ॐ' के स्वर का बहुत आदर करती थी।
दमनस्थैर्यमगमद्योगेनेव महात्मनः
संयम और स्थिरता के अभ्यास से उसने महात्मा का पद पाया।
अतंद्रितमना आसीत्सा तल्लिंग निरीक्षणे
उसका मन अडिग था और वह उस चिह्न को देखती हुई बैठी थी।
तावत्कालस्तया साध्व्या महान्विघ्नोऽनुमीयते लिंगानवेक्षणात्तत्र प्रायश्चित्तं कथं भवेत
जब तक वह साध्वी वहाँ रही, प्रतीक को न देखने के कारण एक बड़ा विघ्न समझा गया; इसके लिए कौन सा प्रायश्चित्त हो सकता है?
इति संचितयंत्येव सेवां तत्याज नोंकृतेः
इस प्रकार सेवा करते हुए भी उसने 'ॐ' की पूजा कभी नहीं छोड़ी।
नान्य द्दिदृक्षिणी तस्या अक्षिणी श्रुतिगे अपि 4.2.74.
उसकी आँखें कुछ और देखना नहीं चाहती थीं, और उसके कान भी कुछ और सुनना नहीं चाहते थे।
तस्याः शब्दग्रहौ नान्य शब्दग्रहणतत्परौ
उसकी सुनने की शक्ति किसी और चीज़ में नहीं लगी थी, न ही वह अन्य ध्वनियों को ग्रहण करने में लगी थी।
नान्यत्र चरणौ तस्याश्चरतः सुखवांछया
उसके पाँव कहीं और नहीं जाते थे, वे केवल सुख की चाह में चलते थे।
ओंकारं प्रणवं सारं परब्रह्मप्रकाशकम्
'ॐ' वह पवित्र अक्षर है, जो सार है और परम ब्रह्म को प्रकट करता है।
सदक्षरं चादिरूपं विश्वरूपं परावरम्
यह शाश्वत अक्षर है, आदि रूप है, विश्व रूप है, और ऊँच-नीच सबको पार करने वाला है।
सर्वलोकैकजनकं सर्वलोकैकरक्षकम्
यह सभी लोकों का एकमात्र जनक और सभी लोकों का एकमात्र रक्षक है।
आद्यंतरहितं नित्यं र्शिवं शंकरमव्ययम्
यह न आदि है, न अंत; सदा रहने वाला, मंगलमय, कल्याणकारी और अविनाशी है।
निरुपाधिं निराकारं निर्विकारं निरंजनम्
यह बिना किसी उपाधि के, निराकार, परिवर्तन रहित और निष्कलंक है।
स्वात्माराममनंतं च सर्वगं सर्वदर्शिनम्
जो अपने आप में आनंदित, अनंत, सर्वव्यापी और सब कुछ देखने वाला है।
वागिंद्रियं तदीयं च प्रोच्चरत्तदहर्निशम्
उसकी वाणी और इंद्रियाँ दिन-रात लगातार सक्रिय रहती हैं।
एतन्नामाक्षररसं रसयंती दिवानिशम् 4.2.74.
जो लोग इन अक्षरों के रस का स्वाद लेते हैं, वे दिन-रात उसमें मग्न रहते हैं।
संमार्जनं रंगमालाः प्रासादं परितः सदा
वहाँ सदा झाड़ू लगाना, रंगमंच के लिए मालाएँ और मंदिर की परिक्रमा होती है।
तत्र पाशुपता ये वै प्रणवेशार्चने रताः
वहाँ जो लोग पशुपति के भक्त हैं, वे प्रणव के स्वामी की पूजा में लगे रहते हैं।
वैशाखस्य चतुर्दश्यामेकदा सा तु माधवी
वैशाख की चतुर्दशी को एक बार वह माधव उत्सव हुआ।