उकारमथ तस्याग्रे रजोरूपं यजुर्जनिम्
फिर उसके आगे उसने 'उ' अक्षर देखा, जो रजोगुण स्वरूप और यजुर्वेद का मूल था।
नीरवध्वांतसंकेत सदनाभं तदग्रतः
उससे आगे उसने अंतहीन अंधकार का चिन्ह देखा, जो बिना आधार के घर जैसा था।
साम्नो योनिं लये हेतुं साक्षाद्रुद्रस्वरूपिणम्
उसने साम का मूल, लय का कारण और स्वयं रुद्र के रूप को प्रत्यक्ष देखा।
विश्वरूपमयाकारं सगुणं वापि निर्गुणम्
उसने वह रूप देखा जो सारे विश्व में व्याप्त है, जो गुणों सहित या निर्गुण भी हो सकता है।
शव्दब्रह्मेति यत्ख्यातं सर्ववाङ्मयकारणम्
जो शब्द-ब्रह्म कहलाता है, वही सारी वाणी और भाषा का कारण है।
कारणं कारणानां च जगद्योनिं च तं परम्
वह सब कारणों का कारण और जगत का परम मूल है।
अवनादोमिति ख्यातं सर्वस्यास्य प्रभावतः
सारी सृष्टि की शक्ति के कारण इसका नाम 'अवनाद' प्रसिद्ध है।
अरूपोपि सरूपाढ्यः स धात्रा नेत्रगीकृतः ततस्तार इति ख्यातो यस्तं ब्रह्मा व्यलोकयत् ।। 4.2.73.
जो निराकार होकर भी अनेक रूपों से युक्त हैं, जिन्हें सृष्टिकर्ता ने अपनी आँखों से देखा, वही 'तार' कहलाते हैं, जिन्हें ब्रह्मा ने देखा।
प्रणूयते यतः सर्वैः परनिर्वाणकामुकैः
जिन्हें परम मोक्ष चाहने वाले सभी लोग सराहते हैं।
स्वसेवितारं पुरुषं प्रणयेद्यः परंपदम्
जो अपने भक्त को परम अवस्था तक पहुँचा देते हैं।
त्रयीमयस्तुरीयोयस्तुर्यातीतोखिलात्मकः
जो तीनों वेदों से बने हैं, जो चौथे और सबसे ऊपर हैं, और जो सबका सार हैं।
प्रावर्तंत यतो वेदाः सांगाः सर्वस्य योनयः
जिनसे वेद और उनके अंग प्रकट हुए, जो सबका मूल कारण हैं।
वृषभो यस्त्रिधाबद्धो रोरवीति महोमयः
जो तीन प्रकार से बँधे हुए वृषभ हैं, और जिनकी गर्जना महानता से भरी है।
शृंगश्चत्वारि यस्यासन्हस्तासः सप्त एव च
जिनके चार सींग हैं और सात पैर हैं।
यदंतर्लीनमखिलं भूतं भावि भवत्पुनः
जब भूत, भविष्य और वर्तमान — सब कुछ उन्हीं में लीन हो जाता है।
लीनं मृग्येत यत्रैतदाब्रह्मस्तंबभाजनम्
जहाँ सब कुछ लीन होकर खोजा जाता है, वही ब्रह्मा से लेकर स्तंभ तक का आधार है।
पंचार्था यत्र भासंते पंचब्रह्ममयं हि यत्
जहाँ पाँच तत्व प्रकाशमान होते हैं, क्योंकि वह पाँच ब्रह्मों से बना है।
तमालोक्य ततो वेधा लिंगरूपिणमीश्वरम् 4.2.73.
उन्हें लिंग रूप में, ईश्वर के रूप में देखकर सृष्टिकर्ता ने दर्शन किया।
नानावर्णस्वरूपाय वर्णानां पतये नमः 4.2.73.
अनेक रंगों और रूपों वाले, वर्णों के स्वामी को नमस्कार है।
शब्दब्रह्म नमस्तुभ्यं परब्रह्म नमोस्तुते 4.2.73.
हे शब्दब्रह्म, आपको नमस्कार; हे परब्रह्म, आपको प्रणाम।
सर्वभुक्सर्वकर्ता त्वं सर्वसंहारकारक 4.2.73.
आप ही सब कुछ भक्षण करने वाले, सब कुछ करने वाले और संहार के कारण हैं।
त्वमेव हि शरण्यं मे त्वमेव हि गतिः परा 4.2.73.
आप ही मेरे शरण हैं, आप ही मेरी परम गति हैं।
सुरश्रेष्ठ तपःश्रेष्ठ सर्वाम्नाय निधिर्भव 4.2.73.
देवों में श्रेष्ठ, तप में श्रेष्ठ, और सभी परंपराओं के भंडार बनिए।
अष्टम्यां च चतुर्दश्यां तीर्थानि सह सागरैः 4.2.73.
अष्टमी और चतुर्दशी के दिन, सभी तीर्थ और सागर एक साथ होते हैं।
केवलं भूमिभाराय जन्मिनो जन्म तस्य वै 4.2.73.
निश्चित रूप से, सभी प्राणी केवल धरती का बोझ उठाने के लिए जन्म लेते हैं।
स्तुवन्ब्रह्म स्तवेनैव स्वात्मना विहितेन हि ।।4.2.73.
उसने अपने ही बनाए स्तोत्र से ब्रह्मा जी की स्तुति की।
ब्रह्मस्तवमिमं जप्त्वा त्रिकालं परिवत्सरम्
जो कोई इस ब्रह्मा स्तोत्र को एक वर्ष तक रोज़ तीन बार जपता है—
पद्मकल्पे तु या वृत्ता दमनस्य द्विजन्मनः
पद्म कल्प में द्विजन्मा दमन की कथा घटी।
भारद्वाजस्य तनयो दमनो नाम नामतः
वह दमन, भारद्वाज का पुत्र था, और उसका नाम भी दमन ही रखा गया।
संसारदुःखबहुलं जीवितं चापि चंचलम्
यह जीवन संसार के अनेक दुःखों से भरा और बहुत चंचल है।