इमानि यानि लिंगानि सर्वेषां मुक्तिदानि हि मयैतानि कृतान्येव महाभक्तिकृपावशात्
ये सभी चिन्ह, जो सबको मुक्ति देने वाले हैं, मैंने गहरी भक्ति और करुणा के कारण ही स्थापित किए हैं।
अस्मिन्क्षेत्रे ध्रुवं मुक्तिरिति या प्रथिति प्रिये
प्रिय, इस पवित्र क्षेत्र में मुक्ति की निश्चितता सबको भली-भांति ज्ञात है।
त एव व्रतिनः कांते त एव च तपस्विनः
सुन्दरी, वही सच्चे व्रती हैं, वही सच्चे तपस्वी हैं।
त एवाभ्यस्तसद्योगा दत्तदानास्त एव हि
सच्चा योग साधने वाले और दान देने वाले भी वही हैं।
इष्टापूर्ताश्च ये धर्माः प्रणीता मुनिसत्तमैः
जो यज्ञ और पुण्य कर्म श्रेष्ठ मुनियों द्वारा स्थापित किए गए हैं,
येनाविमुक्तमासाद्य महालिंगानि पार्वति
जिनके द्वारा, पार्वती, अविमुक्त क्षेत्र में पहुँचकर महान चिन्ह प्राप्त होते हैं,
स्वभक्तानां हिताथार्य तान्यथाकर्णयाग्रज
अपने भक्तों के कल्याण के लिए, हे श्रेष्ठ, अब मैं उन्हें सुनाता हूँ, ध्यान से सुनो।
शैलेशः संगमेशश्च स्वर्लीनो मध्यमेश्वरः 4.2.73.
शैलेश, संगमेश, स्वर्लीन और मध्येश्वर—
उपशांत शिवो ज्येष्ठो निवासेश्वर एव च
उपशांत, ज्येष्ठ शिव और निवासेश्वर भी,
मुने चतुर्दशैतानि महांत्यायतनानि वै
हे मुनि, ये चौदह वास्तव में महान तीर्थस्थान हैं।
चैत्रकृष्णप्रतिपदं समारभ्य प्रयत्नतः
चैत्र कृष्ण प्रतिपदा से आरंभ कर, पूरी श्रद्धा के साथ,
एतेषां वार्षिकी यात्रा सुमहोत्सवपूर्वकम्
इन सभी की वार्षिक यात्रा बड़े उत्सव के साथ मनाई जाती है।
मुने चतुर्दशैतानि महालिंगानि यत्नतः
हे मुनि, इन चौदह महान लिंगों की श्रद्धापूर्वक पूजा करनी चाहिए।
क्षेत्रस्य परमं तत्त्वमेतदेव प्रिये ध्रुवम्
प्रिय, यह पवित्र क्षेत्र का सर्वोच्च सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं।
क्षेत्रस्योपनिषच्चैषा मुक्तिबीजमिदं परम्
यह क्षेत्र का उपनिषद है, यही मुक्ति का परम बीज है।
एकैकस्यास्य लिंगस्य महिमाद्यंत वर्जितः
इन प्रत्येक लिंगों की महिमा अनादि और अनंत है।
इति श्रुत्वा मुने प्राह देवी हृष्टतनूरुहा
यह सुनकर, हे मुनि, देवी ने हर्ष से पुलकित होकर कहा।
तच्छ्रुत्वोत्सुकतां प्राप्तं मनो मेतीव वल्लभ ।। 4.2.73.
यह सुनकर, प्रिय, मेरा मन बड़ी उत्सुकता से भर गया है।
यदुक्तं लिगमेकैकं महासारतरं परम्
जो कुछ कहा गया है, हर एक लिंग अत्यंत महत्वपूर्ण और गूढ़ है।
प्रत्येकं महिमानं मे ब्रूह्येषां भुवनेश्वर
हे संसार के स्वामी, मैं इन सबकी महिमा एक-एक करके बताऊँगा।
ओंकारेशस्य लिंगस्य कथमत्र समागमः
यहाँ ओंकारेश के लिंग और ओंकार का मिलन किस प्रकार होता है?
किमात्मकोऽयमोंकारो महिमास्य च को हर
हे हर, यह ओंकार कैसा है और इसकी महिमा क्या है?
मृडानीवाक्सुधामेतां विधाय श्रुतिगोचराम्
हे मृड, कृपा करके इस अमृतमयी वाणी को ऐसा बना दो कि सब सुन सकें।
यथोंकारस्य लिंगस्य प्रादुर्भाव इहाभवत्
जैसे यहाँ ओंकार और लिंग का प्रकट होना हुआ, वैसे ही—
पुरानंदवने चात्र ब्रह्मणा विश्वयोनिना
पूर्वकाल में, आनंदवन में, ब्रह्मा ने, जो सृष्टि के आदि कारण हैं—
पूर्णे युगसहस्रेऽथ भित्त्वा पातालसप्तकम्
हजार युग पूरे होने पर, सातों पाताल लोकों को भेदते हुए—
यदंतराविरभवन्निर्व्याजेन समाधिना
जब सच्चे ध्यान के द्वारा भीतर का तत्त्व प्रकट हुआ—
योभूच्चटचटाशब्दः स्फुटतो भूमिभागतः ।। 4.2.73.
तब पृथ्वी से तेज़, चटचटाहट जैसी स्पष्ट ध्वनि उत्पन्न हुई।
स्रष्टाविसृष्ट तद्ध्यानो यावदुन्मील्यलोचने
सृष्टिकर्ता ने वह ध्यान छोड़कर अपनी आँखें खोलीं।
अकारं सत्त्वसंपन्नमृक्क्षेत्रं सृष्टिपालकम्
उसने 'अ' अक्षर को देखा, जो सत्त्वगुण से युक्त, पृथ्वी का क्षेत्र और सृष्टि का रक्षक था।