कंदुकेश्वर भक्तानां मानवानां निरेनसाम्
कंदुकेश्वर, तुम्हारे भक्तों और साधारण लोगों में कभी थकान नहीं आती।
मृडानी तस्य लिंगस्य पूजां कुर्यात्सदैव हि 4.2.65.
मृडानी को सदा उस लिंग की पूजा करनी चाहिए।
कंदुकेशं महालिंगं काश्यां यैर्न समर्चितम्
जो लोग काशी में कंदुकेश का महान लिंग नहीं पूजते—
द्रष्टव्यं च प्रयत्नेन तल्लिंगं कंदुकेश्वरम्
उस कंदुकेश्वर लिंग को पूरी श्रद्धा से देखना चाहिए।
कंदुकेश्वर नामापि श्रुत्वा वृजिनसंततिः
कंदुकेश्वर नाम का केवल सुनना भी पापों की पीढ़ी को मिटा देता है।
यद्वृत्तांतमभूद्विप्र परमाश्चर्यकृद्ध्रुवम्
हे ब्राह्मण, जो कुछ भी हुआ, वह सचमुच बहुत ही अद्भुत था।
दंडखाते महातीर्थे देवर्षिपितृतृप्तिदे
दंडखात नामक महान तीर्थ, जहाँ देवता, ऋषि और पितरों की तृप्ति होती है—
दैत्यो दुंदुभिनिर्ह्रादो दुष्टः प्रह्लादमातुलः
वहाँ दुष्ट दैत्य दुंदुभिनिर्ह्राद था, जो प्रह्लाद का मामा था।
किं बलाश्च किमाहाराः किमाधारा हि देवताः
उनकी शक्ति क्या है, उनका आहार क्या है, और उनका आधार क्या है, हे देवताओं?
अवश्यमग्रजन्मानो हेतवोत्र विचारतः
यहाँ जन्म का कारण अवश्य ही विचार करना चाहिए।
यतः क्रतुभुजो देवाः क्रतवो वेदसंभवाः
क्योंकि देवता यज्ञ का भोग करते हैं, और यज्ञ वेदों से उत्पन्न होते हैं।
निश्चितं ब्राह्मणाधाराः सर्वे वेदाः सवासवाः 4.2.65.
निश्चित है कि सभी वेद और इंद्र सहित, ब्राह्मणों पर ही आधारित हैं।
ब्राह्मणा यदि नष्टाः स्युर्वेदा नष्टास्ततः स्वयम्
यदि ब्राह्मण नष्ट हो जाएँ, तो वेद भी स्वयं नष्ट हो जाते हैं।
यज्ञेषु नाशं गच्छत्सु हृताहारास्ततः सुराः
जब यज्ञ नष्ट हो जाते हैं, तब देवताओं का आहार भी छिन जाता है।
अहमेव भविष्यामि मान्यस्त्रिजगतीपतिः
तब मैं ही तीनों लोकों का एकमात्र पूज्य स्वामी बन जाऊँगा।
निर्वेक्ष्यामि सुखान्येव राज्ये निहतकंटके
सभी बाधाएँ दूर करके मैं राज्य में सुख भोगूँगा।
द्विजाः क्व संति भूयांसो ब्रह्मतेजोतिबृंहिताः
वे अनेक द्विज, जो ब्रह्मतेज से दीप्त थे, अब कहाँ हैं?
भूयसां ब्राह्मणानां तु स्थानं वाराणसी भवेत्
अधिकांश ब्राह्मणों का निवास स्थान वाराणसी होना चाहिए।
यत्रयत्र हि तीर्थेषु यत्रयत्राश्रमेषु च
जहाँ-जहाँ पवित्र स्थल हैं, और जहाँ-जहाँ आश्रम हैं,
इति दुंदुभिनिर्ह्रादो मतिं कृत्वा कुलोचिताम्
ऐसा नगाड़े की गूंज के साथ, उसने अपने कुल के अनुसार उचित निर्णय लिया।
यथा कोपि न वेत्त्येव तथाच्छन्नोऽभवत्पुनः 4.2.65.
जैसे कोई भी नहीं जानता, वैसे ही वह फिर से छिप गया।
अदृश्यरूपी मायावी देवानामप्यगोचरः
वह अदृश्य रूप में, मायावी होकर, देवताओं की पहुँच से भी बाहर हो गया।
प्रवेशमुटजानां च निर्गमं च विलोकयन्
वह कुटियों में आने-जाने को देख रहा था।
निःशब्दमेव नयति नत्यजेदपि कीकसम्
वह पूरी तरह चुपचाप आगे बढ़ता है, और किसी छोटे पक्षी को भी नहीं छोड़ता।
एकदा शिवरात्रौ तु भक्तस्त्वेको निजोटजे
एक बार शिवरात्रि की रात, एक भक्त अपनी कुटिया में अकेला था।
स च दुंदुभिनिर्ह्राद दैत्येंद्रो बलदर्पितः
और वही नगाड़े की आवाज़, बल के घमंड में डूबा दैत्यराज,
तं भक्तं ध्यानमापन्नं दृढचित्तं शिवेक्षणे
वह भक्त, ध्यान में लीन, दृढ़ मन से शिव का स्मरण कर रहा था।
अथ सर्वगतः शंभुर्ज्ञात्वा तस्याशयं हरः
तब सर्वव्यापी शम्भु, उसका भाव जानकर, हर रूप में प्रकट हुए।
यावदादित्सति व्याघ्रस्तावदाविरभूद्धरः
जैसे ही बाघ हमला करने वाला था, वैसे ही हर प्रकट हो गए।
रुद्रमायांतमालोक्य तद्भक्तार्चित लिंगतः
रुद्र की माया देखकर, उस भक्त द्वारा पूजित लिंग से,