विदलोत्पल संज्ञाभ्यां दृप्ताभ्यां वरतो विधेः
वे दोनों फटे हुए कमल के नाम से प्रसिद्ध, गर्वित और विधि द्वारा चुने हुए थे।
देवीं परिजिहीर्षू तौ विषमेषु प्रपीडितौ 4.2.65.
वे दोनों देवी को पकड़ने की इच्छा से कठिन कष्टों में पड़े हुए थे।
धृत्वा पारषदीं मूर्तिमायातावंबिकांतिकम्
उन्होंने पार्षद का रूप धारण किया और अंबिका के पास पहुँचे।
सर्वज्ञेन परिज्ञातौ चांचल्याल्लोचनोद्भवात्
सर्वज्ञ ने उनकी आँखों की चंचलता से उन्हें पहचान लिया।
तेनैव कंदुकेनाथ युगपन्निजघान तौ
फिर उसी गेंद से उसने दोनों को एक साथ मार दिया।
महाबलौ महादेव्या कंदुकेन समाहतौ
महादेवी की गेंद से वे दोनों बलशाली दैत्य गिर पड़े।
वृंतादिव फले पक्वे तालादनिललोलिते
जैसे हवा से हिलते हुए ताड़ के गुच्छे से पका फल गिर जाता है,
तौ निपात्य महादैत्यावकार्यकरणोद्यतौ
उन महान दैत्यों को गिराकर वह उन्हें दूर भगाने के लिए तैयार हुई।
कंदुकेश्वरसंज्ञं च तल्लिंगमभवत्तदा
तब वह प्रतीक 'कंदुकेश्वर' के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
कंदुकेश समुत्पत्तिं यः श्रोष्यति मुदान्वितः
जो भी आनंदपूर्वक कंदुकेश की उत्पत्ति की कथा सुनेगा—
कंदुकेश्वर भक्तानां मानवानां निरेनसाम्
कंदुकेश्वर, तुम्हारे भक्तों और साधारण लोगों में कभी थकान नहीं आती।
मृडानी तस्य लिंगस्य पूजां कुर्यात्सदैव हि 4.2.65.
मृडानी को सदा उस लिंग की पूजा करनी चाहिए।
कंदुकेशं महालिंगं काश्यां यैर्न समर्चितम्
जो लोग काशी में कंदुकेश का महान लिंग नहीं पूजते—
द्रष्टव्यं च प्रयत्नेन तल्लिंगं कंदुकेश्वरम्
उस कंदुकेश्वर लिंग को पूरी श्रद्धा से देखना चाहिए।
कंदुकेश्वर नामापि श्रुत्वा वृजिनसंततिः
कंदुकेश्वर नाम का केवल सुनना भी पापों की पीढ़ी को मिटा देता है।
यद्वृत्तांतमभूद्विप्र परमाश्चर्यकृद्ध्रुवम्
हे ब्राह्मण, जो कुछ भी हुआ, वह सचमुच बहुत ही अद्भुत था।
दंडखाते महातीर्थे देवर्षिपितृतृप्तिदे
दंडखात नामक महान तीर्थ, जहाँ देवता, ऋषि और पितरों की तृप्ति होती है—
दैत्यो दुंदुभिनिर्ह्रादो दुष्टः प्रह्लादमातुलः
वहाँ दुष्ट दैत्य दुंदुभिनिर्ह्राद था, जो प्रह्लाद का मामा था।
किं बलाश्च किमाहाराः किमाधारा हि देवताः
उनकी शक्ति क्या है, उनका आहार क्या है, और उनका आधार क्या है, हे देवताओं?
अवश्यमग्रजन्मानो हेतवोत्र विचारतः
यहाँ जन्म का कारण अवश्य ही विचार करना चाहिए।
यतः क्रतुभुजो देवाः क्रतवो वेदसंभवाः
क्योंकि देवता यज्ञ का भोग करते हैं, और यज्ञ वेदों से उत्पन्न होते हैं।
निश्चितं ब्राह्मणाधाराः सर्वे वेदाः सवासवाः 4.2.65.
निश्चित है कि सभी वेद और इंद्र सहित, ब्राह्मणों पर ही आधारित हैं।
ब्राह्मणा यदि नष्टाः स्युर्वेदा नष्टास्ततः स्वयम्
यदि ब्राह्मण नष्ट हो जाएँ, तो वेद भी स्वयं नष्ट हो जाते हैं।
यज्ञेषु नाशं गच्छत्सु हृताहारास्ततः सुराः
जब यज्ञ नष्ट हो जाते हैं, तब देवताओं का आहार भी छिन जाता है।
अहमेव भविष्यामि मान्यस्त्रिजगतीपतिः
तब मैं ही तीनों लोकों का एकमात्र पूज्य स्वामी बन जाऊँगा।
निर्वेक्ष्यामि सुखान्येव राज्ये निहतकंटके
सभी बाधाएँ दूर करके मैं राज्य में सुख भोगूँगा।
द्विजाः क्व संति भूयांसो ब्रह्मतेजोतिबृंहिताः
वे अनेक द्विज, जो ब्रह्मतेज से दीप्त थे, अब कहाँ हैं?
भूयसां ब्राह्मणानां तु स्थानं वाराणसी भवेत्
अधिकांश ब्राह्मणों का निवास स्थान वाराणसी होना चाहिए।
यत्रयत्र हि तीर्थेषु यत्रयत्राश्रमेषु च
जहाँ-जहाँ पवित्र स्थल हैं, और जहाँ-जहाँ आश्रम हैं,
इति दुंदुभिनिर्ह्रादो मतिं कृत्वा कुलोचिताम्
ऐसा नगाड़े की गूंज के साथ, उसने अपने कुल के अनुसार उचित निर्णय लिया।