अस्य तीर्थस्य नामानि यानि दिव्य पितामहाः
हे दिव्य पितरों, इस तीर्थ के नाम ये हैं—
मधुस्रवेति प्रथममेषा पुष्करिणी स्मृता
सबसे पहले, इस सरोवर को मधुस्रवा कहा गया है।
वृषभध्वजतीर्थं च तीर्थं पैतामहं ततः
फिर वृषभध्वज का तीर्थ और उसके बाद पितरों का तीर्थ है।
ततः कापिलधारं वै सुधाखनिरियं पुनः
इसके बाद कापिलधारा और फिर सुधाखनिरिया है।
एतानि दश नामानि तीर्थस्यास्य पितामहाः
हे पितरों, इस तीर्थ के यही दस नाम हैं।
सूर्येंदु संगमे येत्र पितॄणां तृप्तिकामुकाः
जहाँ सूर्य और चंद्रमा मिलते हैं, वहाँ जो लोग पितरों की तृप्ति चाहते हैं—
श्राद्धे पितॄणां संतृप्त्यै दास्यंति कपिलां शुभाम्
वे श्राद्ध में पितरों की संतुष्टि के लिए शुभ कपिला गाय अर्पित करते हैं।
वृषोत्सर्गः कृतो यैस्तु तीर्थेस्मिन्वार्षभध्वजे
जिन्होंने वृषभध्वज के इस तीर्थ में वृष का उत्सर्ग किया है—
गयातोष्टगुणं पुण्यमस्मिंस्तीर्थे पितामहाः
हे पितरों, इस तीर्थ में गया से आठ गुना अधिक पुण्य मिलता है।
येषां गर्भेऽभवत्स्रावो येऽ दंतजननामृताः 4.2.62.
जिनके गर्भ में स्राव हुआ, और जो जन्म के समय अमृत पिए—
अदत्तमौंजीदाना ये ये चादारपरिग्रहाः
जिन्हें मौंजी नहीं मिली, और जिन्हें उचित सहारा नहीं मिला—
अग्निदाहमृता ये वै नाग्निदाहश्च येषु वै
जो अग्नि संस्कार के बिना मरे, या जिनका दाह संस्कार नहीं हुआ—
और्द्ध्वदैहिकहीना ये षोडश श्राद्धवर्जिताः
जिन्हें ऊर्ध्वदैहिक संस्कार नहीं मिला, या जिन्हें सोलह श्राद्ध नहीं मिले—
अपुत्राश्च मृता ये वै येषां नास्त्युकप्रदः
जो बिना संतान के मरे, या जिनके लिए कोई तर्पण करने वाला नहीं है—
अपमृत्युमृता ये वै चोरविद्युज्जलादिभिः
जो अकाल मृत्यु को प्राप्त हुए, चोर, बिजली या अन्य कारणों से मरे—
आत्मघातेन निधनं यैषामिहविकमर्णाम्
जिनका अंत आत्महत्या से हुआ, या जिनकी मृत्यु यहाँ अनुचित ढंग से हुई—
पितृगोत्रे मृता ये वै मातृपक्षे च ये मृताः
जो पितृ पक्ष में मरे, या जो मातृ पक्ष में मरे—
पत्नीवर्गे मृता ये वै मित्रवर्गे च ये मृताः
जो पत्नी वर्ग में मरे, या जो मित्रों के बीच मरे—
तिर्यग्योनि मृता ये वै ये पिशाचत्वमागताः 4.2.62.
जो प्राणी मरकर पशुयोनि में जन्मे हैं, और जो पिशाच बन गए हैं—
ये तु मानुषलोकेस्मिन्पितरो मर्त्ययोनयः
और वे पितर जो इस मनुष्य लोक में मरणधर्मी शरीर में जन्मे हैं—
ये दिव्यलोके पितरः पुण्यैर्देवत्वमागताः
और वे पितर जो अपने पुण्य से स्वर्गलोक में देवता बन गए हैं—
कृते क्षीरमयं तीर्थं त्रेतायां मधुमत्पुनः
सत्ययुग में तीर्थ दूध का था, त्रेतायुग में वही तीर्थ मधु का हो गया।
सीमाबहिर्गतमपि ज्ञेयं तीर्थमिदं शुभम्
यह शुभ तीर्थ सीमा के बाहर भी हो, तो भी इसे पवित्र ही मानना चाहिए।
काशीस्थितैर्यतो दर्शि ध्वजो मेषवृषलांछनः
क्योंकि काशी में मेष और वृषभ के चिह्न वाला ध्वज दिखाई देता है—
पितामहेन सहितो गदाधरसमन्वितः
जहाँ पितामह के साथ गदा धारण करने वाले भी उपस्थित हैं—
इति यावद्वरं दत्ते पितृभ्यो वृषभध्वजः
जब तक वृषध्वज भगवान पितरों को वर देते हैं—
अष्टौ कंठीरवा यत्र यत्रोक्ष्णामष्टकं शुभम्
जहाँ आठ कंठीरव घोड़े हैं, और जहाँ आठ शुभ वृषभों का समूह है—
यत्रेभाः परिभांत्यष्टौ यत्राष्टौ जविनो हयाः
जहाँ आठ हाथी चमकते हैं, और जहाँ आठ तेज़ घोड़े हैं—
गंगायमुनयोरीषे चक्रे पवनदेवता 4.2.62.
गंगा और यमुना के बीच पवनदेव ने यह स्थान स्थापित किया।
तारावलीमयाः कीला आहेया उपनायकाः
जहाँ खंभे तारों की पंक्ति से बने हैं, और सहायक बुलाए जाते हैं—