श्रुत्वा स्कंद न तृप्तोस्मि तव वक्त्रेरितां कथाम्
यह सुनकर, स्कन्द, मैं तुम्हारी कही हुई कथा से तृप्त नहीं हुआ।
इदानीं श्रोतुमिच्छामि देवदेवसमागमम्
अब मैं देवों के देव के मिलन की कथा सुनना चाहता हूँ।
विष्णुमायाप्रपंचं च किमाह गरुडध्वजम्
और विष्णु की माया का विस्तार—उसने गरुड़ध्वज से क्या कहा?
ब्रह्मणेशः कथं दृष्टस्त्रपाकुलित चक्षुषा
ब्रह्मा, जिनकी आँखें लज्जा और विस्मय से भरी थीं, उन्हें प्रभु कैसे प्रकट हुए?
योगिनीभिः किमाख्यायि गणाह्रीणाः किमब्रुवन्
योगिनियों ने क्या बताया? और संकोच से भरे गणों ने क्या कहा?
इमं प्रश्नं निशम्यैशिर्मुनेः कलशजन्मनः
घड़े से उत्पन्न उस मुनि के इस प्रश्न को सुनकर—
अशेषविघ्नशमनीं महाश्रेयोभिवर्धिनीम्
जो सभी बाधाओं को दूर करती हैं और परम कल्याण को बहुत बढ़ाती हैं।
अथ देवोऽसुररिपुः श्रुत्वा शंभुसमागमम्
तब देवता, असुरों के शत्रु ने, शंभु के आगमन का समाचार सुना—
आयानं शंसते शंभोरुपवाराणसिप्रियम्
उसने उपवाराणसी के प्रिय शंभु के आने की घोषणा की।
विवस्वता समेतश्च तैर्गणैः परितो वृतः 4.2.62.
और विवस्वान, उन सभी गणों से घिरे हुए, वहाँ एकत्र हुए।
अथनेत्रातिथीकृत्य देवदेवं वृषध्वजम्
फिर इन्द्र ने, देवों के देव वृषध्वज का आतिथ्य कर उनका सम्मान किया।
पितामहोपि स्थविरो भृशं नम्रशिरोधरः
यहाँ तक कि प्राचीन पितामह भी सिर झुकाकर आदरपूर्वक प्रणाम करने लगे।
स्वस्त्यभ्युदितपाणिश्च रुद्रसूक्तैरमंत्रयत्
आशीर्वाद के लिए हाथ उठाकर, उन्होंने रुद्र की स्तुति के मंत्र बोले।
मौलिं पादाब्जयोः कृत्वा गणेशः सत्वरो नतः
गणेश जी ने शीघ्रता से झुककर अपना मुकुट उनके चरण कमलों पर रख दिया।
अभ्युपावेशयच्चापि परिष्वज्य निजासने
उन्होंने उन्हें अपने पास बैठाया और अपने आसन पर गले लगाकर स्थान दिया।
योगिन्योपि प्रणम्येशं चक्रुर्मंगलगायनम्
योगिनियों ने भी प्रभु को प्रणाम कर मंगल गीत गाए।
खंडेंदुशेखरश्चाथ उपसिंहासनं हरिम्
फिर चंद्रमा को मुकुट में धारण करने वाले ने हरि को सिंहासन अर्पित किया।
ब्रह्माणं दक्षिणे भागे परिविश्राणितासनम्
उन्होंने ब्रह्मा को दक्षिण ओर विश्राम के लिए आसन दिया।
मौलिचालनमात्रेण योगिन्योपि प्रसादिताः
सिर्फ सिर हिलाने से ही योगिनियाँ प्रसन्न हो गईं।
अथ शंभुं शतधृतिः प्रबद्धकरसंपुटः 4.2.62.
फिर इन्द्र ने, हाथ जोड़कर, शंभु से निवेदन किया—
वाराणसीं समासाद्य यदहं नागतः पुनः
वाराणसी पहुँचकर यदि मैं फिर लौटकर न आऊँ—
प्रसंगतोपि कः काशीं प्राप्य चंद्रविभूषण
हे चंद्रशेखर, कौन है जो काशी पाकर फिर वहाँ से जाना चाहे?
स्वरूपतो ब्राह्मणत्वादपाकर्तुं न शक्यते
अपने स्वभाव से ही ब्राह्मणत्व को हटाया नहीं जा सकता।
विभोरपि समाज्ञेयं धर्मवर्त्मानुसारिणि
भगवान के लिए भी, धर्म के मार्ग पर चलने वाले को यह आज्ञा माननी चाहिए।
कस्तादृशि महीजानौ पुण्यवर्त्मन्यतंद्रिते
धरती पर राजाओं में, तुम्हारे जैसा कौन है जो धर्म के मार्ग पर इतनी अडिगता और परिश्रम से चलता है?
निशम्येति वचस्तुष्टः श्रीकंठोति विशुद्धधीः
ये वचन सुनकर, निर्मल मन वाले श्रीकण्ठ बहुत प्रसन्न हुए।
वाजिमेधाध्वराणां च ततोपि दशकं कृतम्
इसके बाद, दस अश्वमेध यज्ञ सम्पन्न किए गए।
ततोपि विहितं ब्रह्मन्भवता परमं हितम्
फिर, हे ब्राह्मण, तुमने सबसे श्रेष्ठ कल्याण का कार्य किया।
येनैकमपि मे लिंगं स्थापितं यत्र कुत्रचित्
जिस किसी ने भी कहीं एक भी मेरा लिंग स्थापित किया है,
अपराधसहस्रेपि ब्राह्मणं योपराध्नुयात् 4.2.62.
अगर वह ब्राह्मण के प्रति हजार अपराध भी कर बैठे,