रत्नाकरे रत्नसंख्या संख्याविद्भिरपीष्यते
रत्नों के समुद्र में कितने रत्न हैं, यह जानने की इच्छा गिनती जानने वालों को भी होती है।
अहो उदर्क एतस्य न कैश्चित्प्रतिपद्यते 4.2.58.
हाय, इसके परिणाम को कोई भी नहीं समझ पाता।
विलोक्य काशीं परितो मायाद्विजवपुर्हरिः 4.2.58.
हरि ने माया से ब्राह्मण का रूप धारण कर चारों ओर काशी को देखा।
अभिषिच्य महाबुद्धिः पौराञ्जानपदानपि 4.2.58.
उस महाबुद्धि ने नगरवासियों और ग्रामवासियों का भी अभिषेक किया।
दिव्यैर्दुकूलनेपथ्यैरलंचक्रे मुदान्वितैः 4.2.58.
उसने उन्हें दिव्य रेशमी वस्त्रों और आभूषणों से, आनंदपूर्वक, सजाया।
अस्याख्यानस्य पठनाद्विष्णोरिव मनोरथाः
इस कथा का पाठ करने से, जैसे विष्णु से मनोकामनाएँ पूरी होती हैं, वैसे ही होती हैं।
अगस्त्य उवाच सर्वज्ञ हृदयानंद गौरीचुंबितमूर्धज
अगस्त्य बोले — हे सर्वज्ञ, हृदय को आनंद देने वाले, जिनके सिर को गौरी ने चूमा है।
सर्वज्ञाननिधे तुभ्यं नमः सर्वज्ञसूनवे
हे समस्त ज्ञान के भंडार, हे सर्वज्ञ के पुत्र, आपको नमस्कार है।
कामारिमर्धनारीशं वीक्ष्य कामकृतं किल
कहते हैं, जब देवताओं के ईश्वर कामारिमर्दन को देखा गया, तब काम उत्पन्न हुआ।
यदुक्तं भवता स्कंद मायाद्विजवपुर्हरिः
जो आपने कहा, हे स्कंद, हे हरि, जो माया से ब्राह्मण रूप में प्रकट हुए—
भूर्भुवःस्वः प्रदेशेषु काशीपरमपावनम्
भूः, भुवः और स्वः लोकों में काशी सबसे पवित्र है।
कुतः पंचनदं नाम तस्य तीर्थस्य षण्मुख
हे षण्मुख, उस तीर्थ का नाम पंचनद क्यों पड़ा?
कथं च भगवान्विष्णुरंतरात्मा जगत्पतिः
भगवान् विष्णु, जो सबके भीतर हैं और जगत के स्वामी हैं, वे किस प्रकार विद्यमान रहते हैं?
अरूपो रूपमापन्नो ह्यव्यक्तो व्यक्ततां गतः
वे निराकार हैं, फिर भी रूप धारण करते हैं; वे अदृश्य हैं, फिर भी प्रकट हो जाते हैं।
अजन्मानेकजन्मा च त्वनामास्फुटनामभृत्
वे जन्मरहित हैं, फिर भी अनेक बार जन्म लेते हैं; आपके नाम स्पष्ट भी हैं और गूढ़ भी।
अहृषीकोहृषीकेशो प्यनंघ्रिरपिसर्वगः 4.2.59.
उनके इंद्रिय नहीं हैं, फिर भी उन्हें हृषीकेश कहा जाता है; उनके चरण नहीं हैं, फिर भी वे सर्वत्र व्याप्त हैं।
स्कंद उवाच कथयामि कथामेतां नमस्कृत्य महेश्वरम्
स्कन्द बोले— मैं महेश्वर को प्रणाम करके यह कथा सुनाता हूँ।
यथा पंचनदं तीर्थं काश्यां प्रथितिमागतम्
कैसे पंचनद तीर्थ काशी में प्रसिद्ध हुआ, यह मैं बताता हूँ।
प्रयागोपि च तीर्थेशो यत्र साक्षात्स्वयं स्थितः
प्रयाग में भी, तीर्थों के स्वामी स्वयं वहाँ प्रकट होकर विराजमान हैं।
हरंति सर्वतीर्थानि प्रयागस्य बलेन हि
प्रयाग की शक्ति से सभी तीर्थ वहाँ खिंचे चले आते हैं।
प्रत्यब्दं निर्मलानि स्युस्तीर्थराज समागमात्
हर वर्ष, तीर्थराज के संगम से वे सब तीर्थ शुद्ध हो जाते हैं।
महाघिनां महाघं च हरेत्पांचनदाद्बलात् तमेकमज्जनादूर्जे त्यजेत्पंचनदे ध्रुवम्
पंचनद की शक्ति से बड़े से बड़े पाप भी मिट जाते हैं; पंचनद में एक बार स्नान करने से वे निश्चय ही छूट जाते हैं।
यथा पंचनदोत्पत्तिस्तथा च कथयाम्यहम्
जैसे पंचनद की उत्पत्ति हुई, वैसे ही मैं उसकी कथा सुनाता हूँ।
पुरा वेदशिरा नाम मुनिरासीन्महातपाः
बहुत पहले वेदशिरा नामक एक महान तपस्वी ऋषि थे।
तपस्यतस्तस्य मुनेः पुरोदृग्गोचरं गता 4.2.59.
जब वह ऋषि तपस्या कर रहे थे, तब उनके सामने एक स्त्री प्रकट हुई।
तस्या दर्शनमात्रेण परिक्षुब्धं मुनेर्मनः
उसका दर्शन होते ही ऋषि का मन विचलित हो गया।
दूरादेव नमस्कृत्य तमृषिं साभ्यभाषत
वह स्त्री दूर से ही ऋषि को प्रणाम कर बोली।
नापराध्नोम्यहं किंचिन्महोग्रतपसांनिधे
हे महान तपस्वी, मैंने कोई अपराध नहीं किया है।
मुनीनां मानसं प्रायो यत्पद्मादपि तन्मृदु
ऋषियों का मन प्रायः कमल से भी अधिक कोमल होता है।
इति श्रुत्वा वचस्तस्याः शुचेरप्सरसो मुनिः
उस पवित्र अप्सरा के वचन सुनकर ऋषि...