पीततद्गीतपीयूष मृगपूगैरुपासितम्
उसके गीत का अमृत पीकर हिरणों के झुंड उसकी पूजा करते थे।
वृक्षैरपि पतत्पुष्पच्छलैःकृतसमर्चनम् 4.2.58.
यहाँ तक कि वृक्ष भी झरते हुए फूलों की वर्षा करके उसका सम्मान करते थे।
शिष्यं विनयकीर्तिं तं महाविनयभूषणम्
वह शिष्य विनयकीर्ति, जो महान विनय से सुशोभित था।
अनादिसिद्धः संसारः कर्तृकर्मविवर्जितः
संसार अनादि और सिद्ध है, उसमें कर्ता और कर्म नहीं है।
ब्रह्मादिस्तंबपर्यंतं यावद्देहनिबंधनम्
ब्रह्मा से लेकर खंभों तक, जहाँ तक शरीर का बंधन है।
यद्ब्रह्मविष्णुरुद्राद्यास्तथाख्या देहिनामिमाः
जिन्हें ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र आदि कहा जाता है, वैसे ही ये सब embodied प्राणी भी हैं।
देहो यथा स्मदादीनां स्वकालेन विलीयते
जैसे मेरा और दूसरों का शरीर अपने समय पर नष्ट हो जाता है,
विचार्यमाणे देहेस्मिन्नकिंचिदधिकं क्वचित्
जब इस शरीर को ध्यान से देखा जाए, तो इसमें कहीं भी कुछ अतिरिक्त नहीं मिलता।
निजाहारपरीमाणं प्राप्य सर्वोपि देहभृत्
हर जीवित प्राणी को अपने अनुसार ही भोजन और पालन मिलता है।
यथा वितृषिताः स्याम पीत्वा पेयं मुदा वयम्
जैसे हम प्रसन्नता से पीने योग्य वस्तु पीकर तृप्त हो जाते हैं,
संतु नार्यः सहस्राणि रूपलावण्यभूमयः 4.2.58.
चाहे सौंदर्य और आकर्षण से भरी हजारों स्त्रियाँ हों,
अश्वाः परः शताः संतु संत्वनेकेप्यनेकषाः
चाहे सैकड़ों उत्तम घोड़े हों, और अनेक प्रकार के घोड़े हों,
पर्यंकशायिनां स्वापे सुखं यदुपपद्यते
जो सुख पलंग पर सोने वालों को मिलता है,
यथैव मरणाद्भीतिरस्मदादि वपुष्मताम्
जैसे हमारे और अन्य शरीरधारियों में मृत्यु का भय होता है,
सर्वेतनुभृतस्तुल्या यदि बुद्ध्या विचार्यते
अगर समझदारी से देखा जाए, तो सभी जीव समान हैं।
धर्मो जीवदया तुल्यो न क्वापि जगतीतले
जीवों पर दया करना ही सच्चा धर्म है; धरती पर कहीं भी इससे भिन्न नहीं है।
एकस्मिन्रक्षिते जीवे त्रैलोक्यं रक्षितं भवेत्
एक भी जीव की रक्षा करने से तीनों लोकों की रक्षा हो जाती है।
अहिंसा परमो धर्म इहोक्तः पूर्वसूरिभिः
पुराने ऋषियों ने यहाँ अहिंसा को ही सबसे बड़ा धर्म बताया है।
न हिंसा सदृशं पापं त्रैलोक्ये सचराचरे
तीनों लोकों में, चल-अचल प्राणियों में, हिंसा जैसा कोई पाप नहीं है।
संति दानान्यनेकानि किं तैस्तुच्छ फलप्रदैः
कई प्रकार के दान हैं, पर जो तुच्छ फल देते हैं, उनका क्या लाभ?
इह चत्वारि दानानि प्रोक्तानि परमर्षिभिः 4.2.58.
यहाँ महर्षियों ने चार प्रकार के दान बताए हैं।
वृक्षांश्छित्त्वा पशून्हत्वा कृत्वा रुधिरकर्दमम 4.2.58.
पेड़ों को काटना, पशुओं को मारना और धरती को रक्त से गंदा करना—
मुधा जातिविकल्पोयं लोकेषु परिकल्प्यते 4.2.58.
यह जाति का भेद संसार में व्यर्थ ही कल्पित किया गया है।
वंध्यानां चापि वंध्यात्वं सा परिव्राजिकाहरत् 4.2.58.
उस परिभ्राजिका ने बाँझ स्त्रियों की बाँझपन भी दूर कर दिया।
विलोक्य तं समायातं दूरादुत्कंठितो नृपः 4.2.58.
दूर से उसे आते देखकर, राजा बड़ी उत्कंठा से उसकी ओर देखने लगा।
अधुना गुरुरेधित्वं मम भाग्योदयागतः 4.2.58.
अब मेरे अच्छे भाग्य से मुझे गुरु बनने का अवसर मिला है।
विरिंचिं सारथिं कृत्वा कृत्वा विष्णुं च पत्त्रिणम् 4.2.58.
उसने ब्रह्मा को सारथी और विष्णु को गरुड़धारी बनाकर यात्रा शुरू की।
पातालं गमितः पूर्वं हरिणा विक्रमैस्त्रिभिः
पहले हरि ने अपने तीन महान कदमों से उसे पाताल लोक भेज दिया था।
इदानीं दिश मे तात कर्मनिर्मूलनक्षमम् 4.2.58.
अब, पिता, मुझे वह उपाय बताइए जो कर्मों का नाश कर सके।
संख्यास्ति यावती देहे देहिनो रोमसंभवा 4.2.58.
देहधारी के शरीर में जितने रोम होते हैं, उतनी ही गिनती होती है।