संप्राप्य पुण्यसंभारैः प्राज्ञो वाराणसीं पुरीम्
पुण्य के संचित होने से वह बुद्धिमान वाराणसी नगरी में पहुँचा।
अतः प्रतिकृतिः स्वीया तत्र काश्यां मुरारिणा 4.2.58.
इसलिए मुरारि ने अपनी ही प्रतिमा वहाँ काशी में स्थापित की।
किंचित्काश्या उदीच्यां च गत्वा देवेन चक्रिणा
फिर चक्रधारी देवता ने काशी से कुछ उत्तर दिशा में जाकर—
ततस्तु सौगतं रूपं शिश्राय श्रीपतिः स्वयम्
तब श्रीपति ने स्वयं बौद्ध का रूप धारण किया।
श्रीः परिव्राजिका जाता नितरां सुभगाकृतिः
श्री अत्यंत सुंदर रूप वाली परिव्राजिका बन गई।
विश्वयोनिं जगद्धात्रीं न्यस्तहस्ताग्रपुस्तकाम्
वह, जो सृष्टि की जननी और जगत की धारिणी है, हाथ की अँगुली पर पुस्तक धारण किए हुए थी।
अत्यद्भुत महाप्राज्ञो निःस्पृहः सर्ववस्तुषु
वह महान बुद्धिमान, सभी वस्तुओं से निर्लिप्त, अत्यंत अद्भुत था।
अपृच्छत्परमं धर्मं संसारविनिमोचकम्
उसने वह परम धर्म पूछा, जो संसार से मुक्त करता है।
धर्मार्थशास्त्रकुशलं ज्ञानविज्ञानशालिनम्
जो धर्म और अर्थशास्त्र में निपुण, ज्ञान और विवेक से युक्त था।
स्तंभनोच्चाटनाकृष्टि वशीकर्मादिकोविदम्
जो स्तंभन, उच्चाटन, आकर्षण और वशीकरण आदि में भी निपुण था।
पीततद्गीतपीयूष मृगपूगैरुपासितम्
उसके गीत का अमृत पीकर हिरणों के झुंड उसकी पूजा करते थे।
वृक्षैरपि पतत्पुष्पच्छलैःकृतसमर्चनम् 4.2.58.
यहाँ तक कि वृक्ष भी झरते हुए फूलों की वर्षा करके उसका सम्मान करते थे।
शिष्यं विनयकीर्तिं तं महाविनयभूषणम्
वह शिष्य विनयकीर्ति, जो महान विनय से सुशोभित था।
अनादिसिद्धः संसारः कर्तृकर्मविवर्जितः
संसार अनादि और सिद्ध है, उसमें कर्ता और कर्म नहीं है।
ब्रह्मादिस्तंबपर्यंतं यावद्देहनिबंधनम्
ब्रह्मा से लेकर खंभों तक, जहाँ तक शरीर का बंधन है।
यद्ब्रह्मविष्णुरुद्राद्यास्तथाख्या देहिनामिमाः
जिन्हें ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र आदि कहा जाता है, वैसे ही ये सब embodied प्राणी भी हैं।
देहो यथा स्मदादीनां स्वकालेन विलीयते
जैसे मेरा और दूसरों का शरीर अपने समय पर नष्ट हो जाता है,
विचार्यमाणे देहेस्मिन्नकिंचिदधिकं क्वचित्
जब इस शरीर को ध्यान से देखा जाए, तो इसमें कहीं भी कुछ अतिरिक्त नहीं मिलता।
निजाहारपरीमाणं प्राप्य सर्वोपि देहभृत्
हर जीवित प्राणी को अपने अनुसार ही भोजन और पालन मिलता है।
यथा वितृषिताः स्याम पीत्वा पेयं मुदा वयम्
जैसे हम प्रसन्नता से पीने योग्य वस्तु पीकर तृप्त हो जाते हैं,
संतु नार्यः सहस्राणि रूपलावण्यभूमयः 4.2.58.
चाहे सौंदर्य और आकर्षण से भरी हजारों स्त्रियाँ हों,
अश्वाः परः शताः संतु संत्वनेकेप्यनेकषाः
चाहे सैकड़ों उत्तम घोड़े हों, और अनेक प्रकार के घोड़े हों,
पर्यंकशायिनां स्वापे सुखं यदुपपद्यते
जो सुख पलंग पर सोने वालों को मिलता है,
यथैव मरणाद्भीतिरस्मदादि वपुष्मताम्
जैसे हमारे और अन्य शरीरधारियों में मृत्यु का भय होता है,
सर्वेतनुभृतस्तुल्या यदि बुद्ध्या विचार्यते
अगर समझदारी से देखा जाए, तो सभी जीव समान हैं।
धर्मो जीवदया तुल्यो न क्वापि जगतीतले
जीवों पर दया करना ही सच्चा धर्म है; धरती पर कहीं भी इससे भिन्न नहीं है।
एकस्मिन्रक्षिते जीवे त्रैलोक्यं रक्षितं भवेत्
एक भी जीव की रक्षा करने से तीनों लोकों की रक्षा हो जाती है।
अहिंसा परमो धर्म इहोक्तः पूर्वसूरिभिः
पुराने ऋषियों ने यहाँ अहिंसा को ही सबसे बड़ा धर्म बताया है।
न हिंसा सदृशं पापं त्रैलोक्ये सचराचरे
तीनों लोकों में, चल-अचल प्राणियों में, हिंसा जैसा कोई पाप नहीं है।
संति दानान्यनेकानि किं तैस्तुच्छ फलप्रदैः
कई प्रकार के दान हैं, पर जो तुच्छ फल देते हैं, उनका क्या लाभ?