तीर्थं लक्ष्मीनृसिंहाख्यं गोपिगोविंद दक्षिणे
गोपीगोविंद के दक्षिण में लक्ष्मीनृसिंह नामक तीर्थ है।
तदग्रे शेषतीर्थं च शेषमाधवसन्निधौ
उसके आगे शेषतीर्थ है, जो शेषमाधव के पास स्थित है।
शंखमाधवतीर्थं च तदवाच्यां सुनिर्मलम् 4.2.58.
वहाँ उत्तर-पश्चिम में शंखमाधव का निर्मल तीर्थ भी है।
तदग्रे च हयग्रीवं तीर्थं परमपावनम्
उसके आगे हयग्रीव का परम पावन तीर्थ है।
पिंडं च तत्र निर्वाप्य हयग्रीवस्य सन्निधौ हायग्रीवीं श्रियं प्राप्य समुच्येत सपूर्वजः
वहाँ हयग्रीव के समीप पिंडदान करने पर हयग्रीव की कृपा और अपने पूर्वजों सहित मुक्ति प्राप्त होती है।
भूमौ तिलांतरायां यत्तत्र तीर्थान्यनेशः
धरती पर तिल के खेतों के बीच और भी अनगिनत तीर्थ हैं।
उद्दिष्टानां तु तीर्थानामेतेषां कलशोद्भव इदानीं प्रस्तुतं विप्र शृणु वक्ष्यामि तेग्रतः
इन बताए गए तीर्थों में से ये कलश से उत्पन्न हुए हैं। अब हे ब्राह्मण, मैं इन्हें क्रम से समझाता हूँ, ध्यान से सुनो।
तस्यां मूर्तौ समावेश्य कैशव्यामथ केशवः
फिर केशव ने उस मूर्ति में प्रवेश कर कैशव्या रूप धारण किया।
क्व निर्गतं च हरिणा प्राप्य काशीं षडानन
हे षडानन, वह कहाँ चला गया और हरि काशी कैसे पहुँचे?
ब्रुवे तत्कारणमिति क्षणमात्रं निशामय
मैं तुम्हें इसका कारण बताता हूँ, बस एक क्षण ध्यान से सुनो।
संप्राप्य पुण्यसंभारैः प्राज्ञो वाराणसीं पुरीम्
पुण्य के संचित होने से वह बुद्धिमान वाराणसी नगरी में पहुँचा।
अतः प्रतिकृतिः स्वीया तत्र काश्यां मुरारिणा 4.2.58.
इसलिए मुरारि ने अपनी ही प्रतिमा वहाँ काशी में स्थापित की।
किंचित्काश्या उदीच्यां च गत्वा देवेन चक्रिणा
फिर चक्रधारी देवता ने काशी से कुछ उत्तर दिशा में जाकर—
ततस्तु सौगतं रूपं शिश्राय श्रीपतिः स्वयम्
तब श्रीपति ने स्वयं बौद्ध का रूप धारण किया।
श्रीः परिव्राजिका जाता नितरां सुभगाकृतिः
श्री अत्यंत सुंदर रूप वाली परिव्राजिका बन गई।
विश्वयोनिं जगद्धात्रीं न्यस्तहस्ताग्रपुस्तकाम्
वह, जो सृष्टि की जननी और जगत की धारिणी है, हाथ की अँगुली पर पुस्तक धारण किए हुए थी।
अत्यद्भुत महाप्राज्ञो निःस्पृहः सर्ववस्तुषु
वह महान बुद्धिमान, सभी वस्तुओं से निर्लिप्त, अत्यंत अद्भुत था।
अपृच्छत्परमं धर्मं संसारविनिमोचकम्
उसने वह परम धर्म पूछा, जो संसार से मुक्त करता है।
धर्मार्थशास्त्रकुशलं ज्ञानविज्ञानशालिनम्
जो धर्म और अर्थशास्त्र में निपुण, ज्ञान और विवेक से युक्त था।
स्तंभनोच्चाटनाकृष्टि वशीकर्मादिकोविदम्
जो स्तंभन, उच्चाटन, आकर्षण और वशीकरण आदि में भी निपुण था।
पीततद्गीतपीयूष मृगपूगैरुपासितम्
उसके गीत का अमृत पीकर हिरणों के झुंड उसकी पूजा करते थे।
वृक्षैरपि पतत्पुष्पच्छलैःकृतसमर्चनम् 4.2.58.
यहाँ तक कि वृक्ष भी झरते हुए फूलों की वर्षा करके उसका सम्मान करते थे।
शिष्यं विनयकीर्तिं तं महाविनयभूषणम्
वह शिष्य विनयकीर्ति, जो महान विनय से सुशोभित था।
अनादिसिद्धः संसारः कर्तृकर्मविवर्जितः
संसार अनादि और सिद्ध है, उसमें कर्ता और कर्म नहीं है।
ब्रह्मादिस्तंबपर्यंतं यावद्देहनिबंधनम्
ब्रह्मा से लेकर खंभों तक, जहाँ तक शरीर का बंधन है।
यद्ब्रह्मविष्णुरुद्राद्यास्तथाख्या देहिनामिमाः
जिन्हें ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र आदि कहा जाता है, वैसे ही ये सब embodied प्राणी भी हैं।
देहो यथा स्मदादीनां स्वकालेन विलीयते
जैसे मेरा और दूसरों का शरीर अपने समय पर नष्ट हो जाता है,
विचार्यमाणे देहेस्मिन्नकिंचिदधिकं क्वचित्
जब इस शरीर को ध्यान से देखा जाए, तो इसमें कहीं भी कुछ अतिरिक्त नहीं मिलता।
निजाहारपरीमाणं प्राप्य सर्वोपि देहभृत्
हर जीवित प्राणी को अपने अनुसार ही भोजन और पालन मिलता है।
यथा वितृषिताः स्याम पीत्वा पेयं मुदा वयम्
जैसे हम प्रसन्नता से पीने योग्य वस्तु पीकर तृप्त हो जाते हैं,