याम्यांसृष्टिगणेशश्च सृष्टिसंहारसूचकः ९ [ प्रतीच्यां गजकर्णश्च सर्वेषां क्षेमकारकः 4.2.57.
दक्षिण दिशा में सृष्टि और संहार के संकेतक सृष्टिगणेश हैं; पश्चिम में गजकर्ण हैं, जो सबको कल्याण देने वाले हैं।
संप्रसाद्य यथायोगं सर्वानुचित चंचुरः 4.2.57.
सबका यथायोग्य पूजन करके, उचित सूंड वाले भगवान की आराधना करनी चाहिए।
श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं नरः श्रद्धासमन्वितः
जो मनुष्य श्रद्धा के साथ इस पुण्य अध्याय को सुनता है—
किं चकार हरः स्कंद मंदराद्रिगतस्तदा
मंदराचल पर्वत पर उस समय हर ने क्या किया, हे स्कन्द?
वाराणस्येकविषयामशेषाघौघनाशिनीम्
वाराणसी के उस एकमात्र क्षेत्र में, जो समस्त पापों का नाश करता है—
करींद्रवदने तत्र क्षेत्रवर्येऽविमुक्तके
वहाँ अविमुक्त क्षेत्र के श्रेष्ठ स्थान में, गजराज के मुख पर—
प्रोक्तोथ बहुशश्चेति बहुमानपुरःसरम्
इसका अनेक बार उल्लेख हुआ है और सदैव बड़े सम्मान के साथ कहा गया है।
परं फलंति कर्माणि त्वदधीनानि शंकर
हे शंकर, कर्मों का परम फल तो तुम्हारे अधीन ही है।
अचेतनानि कर्माणि स्वतंत्राः प्राणिनोपि न
कर्म तो जड़ हैं; प्राणी भी अपने आप स्वतंत्र नहीं हैं।
किंतु त्वत्पादभक्तानां तादृशी जायते मतिः
परंतु तुम्हारे चरणों के भक्तों में ही ऐसी बुद्धि उत्पन्न होती है।
यत्किंचिदिह वै कर्मस्तोकं वाऽस्तोकमेव वा
यहाँ जो भी कर्म किया जाता है, चाहे वह थोड़ा हो या बहुत थोड़ा—
सुसिद्धमपि वै कार्यं सुबुद्ध्यापि स्वनुष्ठितम्
यहाँ तक कि कोई कार्य पूरी सिद्धि से, उत्तम बुद्धि से भी किया जाए—
शंभुना प्रेषितेनाद्य सूद्यमः क्रियते मया 4.2.58.
आज शंभु के आदेश से यह प्रयास मैं कर रहा हूँ।
अतीव यदसाध्यं स्यात्स्वबुद्धिबलपौरुषैः
जो कार्य अपनी बुद्धि, बल या पुरुषार्थ से अत्यंत कठिन हो—
यांति प्रदक्षिणीकृत्य ये भवंतं भवं विभो
जो लोग आपको, हे प्रभु, हे सृष्टि के स्वामी, की परिक्रमा करते हैं,
जातं विद्धि महादेव कार्यमेतत्सुनिश्चितम्
हे महादेव, जान लो कि यह कर्तव्य निश्चित और स्थिर है।
अथवा काशिसंप्राप्तौ न चिंत्यं हि शुभाशुभम्
या फिर, जब कोई काशी पहुँचता है, तो वहाँ शुभ या अशुभ का विचार नहीं करना चाहिए।
शंभुं प्रदक्षिणीकृत्य प्रणम्य च पुनःपुनः
शम्भु की परिक्रमा करके, बार-बार प्रणाम करके,
दृशोरतिथितां नीत्वा विष्णुर्वाराणसीं ततः
विष्णु ने वाराणसी में अतिथि बनकर कुछ समय बिताया,
गंगावरणयोर्विष्णुः संभेदे स्वच्छमानसः
गंगा और वरुणा के संगम पर, शुद्ध मन से विष्णु ने वहाँ निवास किया।
तदाप्रभृति तत्तीर्थं पादोदकमितीरितम्
उस समय से वह तीर्थ 'पादोदक' के नाम से प्रसिद्ध हो गया।
तत्र पादोदके तीर्थे ये स्नास्यंतीह मानवाः
जो लोग वहाँ पादोदक तीर्थ में स्नान करते हैं,
तत्र श्राद्धं नरः कृत्वा दत्त्वा चैव तिलोदकम् 4.2.58.
वहाँ जो पुरुष श्राद्ध करता है और तिल मिलाकर जल अर्पित करता है,
गयायां यादृशी तृप्तिर्लभ्यते प्रपितामहैः
गया में पूर्वजों को जैसी तृप्ति मिलती है,
कृतपादोदक स्नानं पीतपादोदकोदकम्
पादोदक में स्नान करके और वहाँ का जल पीकर,
विष्णुपादोदके तीर्थे प्राश्य पादोदकं सकृत्
विष्णु के पादोदक तीर्थ में, यदि कोई एक बार भी वहाँ का जल ग्रहण कर ले,
सचक्र शालग्रामस्य शंखेन स्नापितस्य च
चक्र, शालग्राम और शंख से स्नान कराने के बाद,
विष्णुपादोदके तीर्थे विष्णुपादोदकं पिबेत्
विष्णु के पादोदक तीर्थ में, वहाँ के चरणामृत का पान करना चाहिए।
काश्यां पादोदके तीर्थे यैः कृता नोदकक्रियाः
काशी में पादोदक तीर्थ पर, जिन लोगों ने जल से संबंधित विधियाँ नहीं की हैं,
कृतनित्यक्रियो विष्णुः सलक्ष्मीकः सकाश्यपिः
विष्णु ने, लक्ष्मी और काश्यपी के साथ, नित्यकर्म पूरा किया।