यथातत्त्ववती ते धीर्न तथान्यस्य मे मतिः
जैसी सच्ची समझ तुम्हारे पास है, वैसी मेरी बुद्धि किसी और के लिए नहीं है।
दृष्ट्वा त्वां तु महाप्राज्ञं शांतं दांतं तपोनिधिम्
तुम्हें देखकर, हे महाज्ञानी, जो शांत, संयमी और तप के भंडार हो—
शासितेयं मया पृथ्वी न तथान्यैस्तु पार्थिवैः
यह धरती मैंने जिस तरह से संभाली है, वैसा और किसी राजा ने नहीं किया।
निजौरसेभ्योप्यधिकं रात्रिंदिवमतंद्रितम् 4.2.56.
अपने ही पुत्रों से भी अधिक, मैंने दिन-रात बिना थके इसका ध्यान रखा।
द्विजपादार्चनात्किंचित्सुकृतं वेद्मि नापरम्
द्विजों के चरणों की पूजा से थोड़ा पुण्य मुझे पता है, और कुछ नहीं।
निर्विस्ममिव मे चेतः सांप्रतं सर्वकर्मसु
अब मेरा मन सब कर्मों में जैसे निस्पृह और शांत हो गया है।
एकांते तत्तु पृष्टेन वक्तव्यं सुधिया सदा
ऐसी बात बुद्धिमान को हमेशा एकांत में, पूछे जाने पर ही कहनी चाहिए।
अमात्येनाप्यपृष्टेन न वक्तव्यं नृपाग्रतः
मंत्री को भी, अगर न पूछा जाए, राजा के सामने वह बात नहीं कहनी चाहिए।
पृष्टश्चेत्कथयामीह मा तत्र कुरु संशयम्
लेकिन अगर पूछा गया, तो मैं यहाँ कहूँगा; इसमें कोई संदेह मत करो।
शृणु राजन्महाबुद्धे नायथार्थं ब्रवीम्यहम्
सुनो राजन, हे महाबुद्धि, मैं कभी असत्य नहीं बोलता।
पुण्येन यशसा बुद्ध्या संपन्नोस्ति भवान्यथा
तुम्हारे पास पुण्य, यश और बुद्धि है, जैसा और किसी के पास नहीं।
सुधिया त्वां गुरुं मन्ये प्रसादेन सुधाकरम्
तुम्हारी बुद्धि से मैं तुम्हें गुरु मानता हूँ, और तुम्हारी कृपा से अमृत के समान।
प्रभंजनो बलेनासि श्रीदोसि श्रीसमर्पणैः
तुम बल से दुष्टों का नाश करने वाले हो, और संपत्ति दान से श्री देने वाले हो।
दुष्टपाशयिता पाशी यमो नियमनेऽसताम् 4.2.56.
तुम दुष्टों को जैसे फाँसी में बाँधते हो; अधर्मियों को वश में करने में यमराज के समान हो।
मर्यादया भवानब्धिर्महत्त्वे हिमवानसि
मर्यादा में तुम समुद्र के समान हो, और महिमा में हिमालय जैसे।
संतापहर्तांबुदवत्पवित्रो गांगनामवत्
तुम ताप हरने वाले मेघ की तरह हो, और नाम से गंगा के समान पवित्र हो।
रुद्रः संहाररूपेण पालनेन चतुर्भुजः
संहार में तुम रुद्र हो, और पालन में चार भुजाओं वाले हो।
त्वत्पाणिपद्मे कमला त्वत्क्रोधेस्ति हलाहलः
तुम्हारे कमल जैसे हाथ में लक्ष्मी हैं, और तुम्हारे क्रोध से हलाहल विष पैदा होता है।
तत्किं यत्त्वयि भूजानौ सर्वदेवमयो ह्यसि
फिर क्या कहा जाए, क्योंकि हे बलवान्, तुम तो स्वयं सभी देवताओं के स्वरूप हो।
आरभ्याद्य दिनाद्भूप ब्राह्मणोऽष्टादशेहनि
आज से अठारह दिनों तक, हे राजन्, एक ब्राह्मण यह अनुष्ठान आरम्भ करेगा।
तस्य वाक्यं त्वया राजन्कर्तव्यमविचारितम्
उस ब्राह्मण की आज्ञा तुम्हें बिना किसी संकोच के पूरी करनी होगी, हे राजन्।
इत्युक्त्वा पृच्छ्य राजानं लब्धानुज्ञो द्विजोत्तमः
ऐसा कहकर और राजा से अनुमति पाकर, श्रेष्ठ द्विज ने राजा से प्रश्न किया।
इत्थं विघ्नजिता सर्वा पुरी स्वात्मवशीकृता
इस प्रकार सभी विघ्नों को जीतकर, पूरी नगरी को अपने वश में कर लिया गया।
कृतकृत्यमिवात्मानं ततो मत्वा स विघ्नजित् 4.2.56.
तब विघ्नों का विजेता स्वयं को सफल मानकर संतुष्ट हो गया।
यदा स न दिवोदासः प्रागासीत्कुंभसंभव
जब दिवोदास, हे कुम्भपुत्र, अभी राजा नहीं बने थे,
दिवोदासे नरपतौ विष्णुनोच्चाटिते सति
राजा दिवोदास के राज्य में जब विष्णु को वहाँ से हटाया गया था,
स्वयमागत्य देवेन मंदरात्सुंदरां पुरीम्
तब स्वयं देवता मन्दर पर्वत से उस सुंदर नगरी में आए।
कथं च बहुधात्मानं स चकार विनायकः
और विनायक ने किस प्रकार अनेक रूपों में स्वयं को प्रकट किया?
केनकेन स वै नाम्ना काशिपुर्यां व्यवस्थितः
और वे काशी नगरी में किन-किन नामों से प्रतिष्ठित हुए?
इत्युदीरितमाकर्ण्य कुंभयोनेः षडाननः
कुम्भयोनि के ये वचन सुनकर षडानन ने...