पुराविदः प्रशंसंति त्वां महामोहहारिणीम्
प्राचीन ज्ञान के जानकार तुम्हारी महा-मोह का नाश करने वाली रूप में प्रशंसा करते हैं।
प्रेषयिष्याम्यहं सर्वान्भवती मोहयिष्यति
मैं उन सबको भेजूँगा; तुम उन्हें मोहित कर दोगी।
तथापि प्रेषयिष्यामि यावान्मेस्ति परिच्छदः
फिर भी, जितने भी मेरे सेवक हैं, मैं सभी को भेजूँगा।
नोद्यमाद्विरतिः कार्या क्वापि कार्ये विचक्षणैः
बुद्धिमान व्यक्ति को किसी भी कार्य में कभी भी प्रयास छोड़ना नहीं चाहिए।
शीतोष्णभानू स्वर्भानु ग्रस्तावपि नभोंगणे
आकाश में जब सूर्य या चंद्रमा राहु द्वारा ग्रसित हो जाते हैं—
दैवं पूर्वकृतं कर्म कथ्यते नेतरत्पुनः 4.2.53.
भाग्य वही है जो पहले किए गए कर्मों का फल है, और कोई नहीं।
भाजनोपस्थितं दैवाद्भोज्यं नास्यं स्वयं विशेत्
जो भोजन भाग्य से पात्र में रखा गया है, वह अपने आप मुँह में नहीं जाता।
इत्युद्यमं समर्थ्येशो निश्चितं दैवजित्वरम्
इस प्रकार सामर्थ्य के स्वामी ने निश्चित रूप से कहा है कि प्रयास भाग्य से श्रेष्ठ है।
सोमनंदी नंदिषेणः कालपिंगलकुक्कुटाः
सोमानंदी, नंदिषेण, कालपिंगल और कुक्कुटा—
तेपि स्वनाम्ना लिंगानि शंभुसंतुष्टि काम्यया
इन सभी ने भी, अपनी-अपनी इच्छा से, शंभु को प्रसन्न करने के लिए अपने नाम से लिंग स्थापित किए।
सोमनंदीश्वरं दृष्ट्वा लिंगं नंदवने परम्
नंदवन में स्थित परम सोमानंदीश्वर लिंग को देखकर—
तदुत्तरे विलोक्याथ नंदिषेणेश्वरं नरः
उसके उत्तर में, मनुष्य नंदिषेणेश्वर लिंग को देखता है।
कालेश्वरं महालिंगं गंगायाः पश्चिमोत्तरे
गंगा के पश्चिमोत्तर में महा लिंग कालेश्वर स्थित है।
पिंगलेश्वरमभ्यर्च्य कालेशात्किंचिदुत्तरे
कालेश्वर से थोड़ा उत्तर में पिंगलेश्वर की पूजा करके—
कुक्कुटेश्वर लिंगस्य येत्र भक्तिं वितन्वते
जहाँ कहीं भी भक्त कुक्कुटेश्वर लिंग की भक्ति करते हैं—
आनंदकाननं प्राप्य स्थितेषु स्थाणुरब्रवीत् ।। 4.2.53.
आनंद कानन पहुँचकर, जब वे वहाँ खड़े थे, तब स्थाणु ने कहा।
कार्यमस्माकमेवैतद्यदि सम्यग्विमृश्यते
यदि इस विषय पर सही सोच-विचार किया जाए, तो यह कार्य वास्तव में हमारा ही है।
प्रमथेषु प्रविष्टेषु मायावीर्यमहत्स्वपि
जब प्रमथ, मायावी और बलशाली, वहाँ पहुँचे—
क्रमेण प्रेषयिष्यामि योस्ति मे स्वपरिच्छदः
मैं अपने सेवकों में से जिसे उचित समझूँगा, उसे क्रम से भेजूँगा।
संप्रधार्येति हृदये देवदेवेन शूलिना
ऐसा निश्चय कर, त्रिशूलधारी देवों के देव ने अपने हृदय में ठान लिया।
कुंडोदरो मयूराख्यो बाणो गोकर्ण एव च
कुंडोदर, जिसे मयूर भी कहते हैं, बाण और गोकर्ण भी—
कृत्वोपायशतं तैस्तु दिवोदासस्य संभ्रमे यदैकोपि समर्थो न तदा तत्रैव संस्थितम्
दिवोदास की उलझन में, उन्होंने सैकड़ों उपाय किए, पर कोई भी सफल न हो सका, इसलिए वे वहीं ठहरे रहे।
अपराधशतेष्वीशः केन तुष्यति कर्मणा
सैकड़ों अपराध होने पर भी, प्रभु किस कर्म से प्रसन्न होते हैं?
एकस्मिञ्शांभवे लिंगे विधिनात्र समर्चिते
यहाँ यदि शंभु के किसी एक लिंग की भी विधिपूर्वक पूजा की जाए—
न तुष्यति तथा शंभुर्यज्ञदानतपोव्रतैः
शंभु यज्ञ, दान, तप या व्रतों से उतने प्रसन्न नहीं होते, जितना लिंग की पूजा से।
लिंगार्चनविधानज्ञो लिंगार्चनरतः सदा 4.2.53.
जो लिंग-पूजन की विधि जानता है और सदा उसमें लगा रहता है—
न गोशतप्रदानेन न स्वर्णशतदानतः
सौ गायें दान देने से, या सौ सोने के टुकड़े देने से भी,
अश्वमेधादिभिर्यागैर्न तत्फलमवाप्यते
अश्वमेध जैसे बड़े यज्ञों से भी वह फल नहीं मिलता।
स्नापयित्वा विधानेन यो लिंगस्नपनोदकम्
जो कोई विधिपूर्वक शिवलिंग का जल से अभिषेक करता है,
लिंग स्नपनवार्भिर्यः कुर्यान्मूर्ध्न्यभिषेचनम्
और उस अभिषेक के जल से सिर पर छिड़काव करता है,