इति जोषं स्थितं विप्रं प्रत्युवाच नृपोत्तमः
ब्राह्मण चुपचाप खड़ा रहा, तब श्रेष्ठ राजा ने उसे उत्तर दिया।
दासोस्मि यज्ञसंभारान्नयमेको शतोऽखिलान्
मैं तुम्हारा दास हूँ; यज्ञ की सारी सामग्री—even सौ बार—इकट्ठा कर लो।
यदस्ति मेखिलं तत्र सप्तांगेपि भवान्प्रभुः
मेरे पास जो कुछ भी है, सातों अंगों में भी, उस सब पर तुम्हारा अधिकार है।
राज्यं करोमि यद्ब्रह्मन्स्वार्थं तन्न मनागपि
हे ब्राह्मण, मैं राजा होकर जो कुछ भी करता हूँ, वह अपने लिए बिलकुल नहीं करता।
राज्ञां क्रतुक्रियाभ्योपि तीर्थेभ्योपि समंततः
राजाओं द्वारा किए गए यज्ञ और तीर्थ—दोनों ही हर तरह से समान हैं।
प्रजासंतापजोवह्निर्वज्राग्नेरपि दारुणः
प्रजा के दुःख की अग्नि वज्र या साधारण अग्नि से भी अधिक भयानक है।
यदावभृथसिस्रासुर्भवेयं द्विजसत्तम 4.2.52.
हे श्रेष्ठ द्विज, जब मैं अवभृथ स्नान करने को तैयार होऊँ—
हवनं ब्राह्मणमुखे यत्करोमि द्विजोत्तम
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो भी हवन मैं करता हूँ, वह ब्राह्मण के मुख से ही होता है।
अभिलाषेषु सर्वेषु जागर्त्येको हृदीह मे
सभी इच्छाओं में से, यहाँ मेरे हृदय में केवल एक ही इच्छा जागृत है।
अहो अहोभिर्बहुभिः फलितो मे मनोरथः
अरे, कितने ही दिन-रात बीत गए, अब मेरी मनोकामना पूरी हो गई है।
एकाग्रमानसो विप्र यज्ञान्विपुलदक्षिणान्
हे ब्राह्मण, एकाग्र मन से मैंने खूब दान के साथ यज्ञ किए हैं।
इति राज्ञो महाबुद्धेर्धर्मशीलस्य भाषितम्
इस प्रकार धर्मनिष्ठ और बुद्धिमान राजा ने कहा।
साहाय्यं प्राप्य राजर्षेर्दिवोदासस्य पद्मभूः
राजर्षि दिवोदास की सहायता पाकर, पद्मयोनि ने—
अद्यापि होमधूमोघैर्यद्व्याप्तं गगनांतरम्
आज भी हवि की धुएँ से आकाश के बीच का स्थान भरा हुआ है।
तीर्थं दशाश्वमेधाख्यं प्रथितं जगतीतले
दशाश्वमेध नामक यह तीर्थ पृथ्वी पर प्रसिद्ध है।
पुरा रुद्रसरो नाम तत्तीर्थं कलशोद्भव
पहले यह तीर्थ 'रुद्रसर' नाम से जाना जाता था, हे घट से उत्पन्न।
स्वर्धुन्यथ ततः प्राप्ता भगीरथसमागमात् 4.2.52.
फिर भागीरथ के साथ मिलने से वहाँ स्वर्ग की नदी पहुँची।
विधिर्दशाश्वमेधेशं लिंगं संस्थाप्य तत्र वै
विधाता ने वहाँ दशाश्वमेधेश नामक लिंग की स्थापना की।
राज्ञो धर्मरतेस्तस्य च्छिद्रं नावाप किंचन
उस धर्मपरायण राजा को कोई दोष नहीं लगा।
क्षेत्रप्रभावं विज्ञाय ध्यायन्विश्वेश्वरं शिवम्
क्षेत्र की महिमा जानकर उसने विश्वेश्वर शिव का ध्यान किया।
परातनुरियं काशी विश्वेशस्येति निश्चितम्
यह निश्चित है कि यह काशी विश्वेश्वर की परम देह है।
कः प्राप्य काशीं दुर्मेधाः पुनस्त्यक्तुमिहेह ते
हे मूढ़बुद्धि, जो काशी को पाकर भी यहाँ छोड़ना चाहे, वह कौन होगा?
विश्वसंतापसंहर्तुः स्थाने विश्वपतेस्तनुः
यह स्थान विश्वपति का है, जो सब दुःखों का नाश करने वाली उनकी देह है।
प्राप्य काशीं त्यजेद्यस्तु समस्ताघौघनाशिनीम्
जो काशी को, जो सारे पापों का नाश करती है, पाकर भी छोड़ दे—
निर्वाणलक्ष्मीं यः कांक्षेत्त्यक्त्वा संसारदुर्गतिम्
जो मोक्ष की लक्ष्मी चाहता है, वह संसार की कठिन गति को छोड़ देता है।
यः काशीं संपरित्यज्य गच्छेदन्यत्र दुर्मतिः
जो काशी को पूरी तरह छोड़कर कहीं और चला जाता है, वह सचमुच भ्रमित मन वाला है।
निबर्हणी मधौघस्य सुपुण्य परिबृंहिणीम् 4.2.52.
यह मोह की बाढ़ को दूर करने वाली, अत्यंत पुण्यदायिनी और बहुत बढ़ोतरी देने वाली है।
सत्यलोके क्व तत्सौख्यं क्व सौख्यं वैष्णवे पदे
सत्यलोक में वह सुख कहाँ है, और विष्णु के चरणों में वह सुख कहाँ है?
वाराणसीगुणगणान्निर्णीय द्रुहिणस्त्विति
वाराणसी के गुणों को जानकर ब्रह्मा ने ऐसा कहा।
दशाश्वमेधिकं प्राप्य सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम्
दस अश्वमेध यज्ञ के बराबर फल और सभी तीर्थों में सबसे श्रेष्ठ स्थान प्राप्त कर लिया।