सर्वेषामेव तीर्थानां स्नानाद्यल्लभ्यते फलम्
सभी तीर्थों में स्नान आदि से जो फल मिलता है—
नार्थवादोयमुदितः स्तुतिवादो न वै मुने
हे मुनि, यह केवल प्रशंसा या अतिशयोक्ति नहीं है।
यत्र विश्वेश्वरः साक्षाद्यत्र स्वर्गतरंगिणी
जहाँ स्वयं सभी के स्वामी भगवान् विश्वेश्वर विराजमान हैं, और जहाँ स्वर्ग की पावन नदी बहती है—
उदाहरंति ये मूढाः कुतर्कबलदर्पिताः
जो लोग झूठे तर्क के घमंड में डूबे हुए मूर्ख हैं, वे उदाहरण देते हैं—
कस्यचित्काशितीर्थस्य महिम्नो महतस्तुलाम्
—किसी अन्य तीर्थ की महिमा का, ताकि काशी की अपार महिमा की तुलना कर सकें—
नास्तिका वेदबाह्याश्च शिश्नोदरपरायणाः
ऐसे लोग नास्तिक होते हैं, वेद से बाहर होते हैं, और केवल इंद्रियों व पेट के सुख में लगे रहते हैं।
लोलार्ककरनिष्टप्ता असिधार विखंडिताः
वे तेज़ सूर्य की किरणों से जलते हैं, और तलवार की धार से कटते हैं—
महिमानमिमं श्रुत्वा लोलार्कस्य नरोत्तमः
हे श्रेष्ठ पुरुष! जब कोई इस प्रचंड सूर्य की महिमा को सुनता है—
तत्र नाम्नोत्तरार्केण रश्मिमाली व्यवस्थितः
वहाँ उत्तारार्क नाम से तेजस्वी सूर्य विराजमान हैं।
तापयन्दुःखसंघातं साधूनाप्याययन्रविः
सूर्य ने जहाँ एक ओर ताप से दुखों का समूह इकट्ठा किया, वहीं दूसरी ओर सज्जनों को पुष्ट भी किया।
तत्रेतिहासो यो वृत्तस्तं निशामय सुव्रत
अब, हे पुण्यात्मा! वहाँ जो प्राचीन कथा घटी, उसे ध्यान से सुनो।
आसीत्काश्यां शुभाचारः सदातिथिजनप्रियः
काशी में एक सज्जन पुरुष रहता था, जो सदाचारी था और अतिथियों व लोगों का प्रिय था।
भर्तृशुश्रूषणरता गृहकर्मसुपेशला
उसकी पत्नी पति की सेवा में लगी रहती थी और घर के कामों में निपुण थी।
मूलर्क्षप्रथमेपादे तथा केंद्रे बृहस्पतौ
जब मूल नक्षत्र का पहला चरण आया और बृहस्पति केन्द्र में था—
सुरूपा विनयाचारा पित्रोश्च प्रियकारिणी
वह कन्या सुंदर थी, उसके आचरण में विनम्रता थी, और वह माता-पिता को प्रसन्न रखने वाली थी।
यथायथा समैधिष्ट सा कन्या पितृमंदिरे
समय के साथ वह कन्या अपने पिता के घर में सयानी हो गई।
कस्मै देया वरा कन्या सुरम्येयं सुलक्षणा
यह सुंदर और शुभलक्षणों वाली कन्या किस योग्य वर को दी जाए?
कुलेन वयसा चापि शीलेनापि श्रुतेन च 4.1.47.
कुल, उम्र, स्वभाव और विद्या—इन सब बातों को ध्यान में रखते हुए—
इति चिंतयतस्तस्य ज्वरोभूदतिदारुणः
ऐसा सोचते-सोचते उसे बहुत भयंकर ज्वर हो गया।
तन्मूलर्क्षविपाकेन चिंताख्येन ज्वरेण च
उस मूल नक्षत्र के फल और चिंता रूपी ज्वर के कारण—
पितर्युपरते तस्याः कन्यायाः सा जनन्यपि
जब उसके पिता का निधन हुआ, तब उस कन्या की माता भी चल बसी।
धर्मोयं सहचारिण्या जीवताजीवतापि वा
यह नियम है—साथी के जीवित रहने या न रहने पर भी यही धर्म है।
नापत्यं पाति नो माता न पिता नैव बांधवाः
न तो संतान, न माता, न पिता और न ही कोई संबंधी रक्षा कर सकते हैं।
सुलक्षणापि दुःखार्ता पित्रोः पंचत्वमाप्तयोः
वह कन्या गुणवान होते हुए भी माता-पिता के निधन से बहुत दुखी हो गई।
चिंतामवाप महतीमनाथा दैन्यमागता
अब वह बेसहारा होकर भारी चिंता और दुख में डूब गई।
दुस्तरं पारमाप्स्यामि स्त्रीत्वं सर्वाभिभावि यत्
यह नारीत्व का कठिन जीवन मैं कैसे पार करूँगी, जो सब पर भारी है?
तददत्ता कथं स्वैरमहमन्यं वरं वृणे
जब मुझे किसी ने नहीं सौंपा, तो मैं कैसे अपने मन से किसी और को पति चुनूँ?
स्वाधीनोपि न तत्तेन वृतेनापि हि किं भवेत् 4.1.47.
अगर मैं स्वतंत्र भी रहूँ, तो ऐसे चुनाव से क्या लाभ होगा?
युवभिर्बहुभिर्नित्यं प्रार्थितापि मुहुर्मुहुः
तुम सब युवक बार-बार मुझे पाने का प्रयास करते रहे हो,
पित्रोरुपरतिं दृष्ट्वा वात्सल्यं च तथाविधम्
पर माता-पिता के निधन और उनके गहरे स्नेह को देखकर,