काचिच्चयोगिनी भूता काचिज्जाता तपस्विनी
कोई योगिनी भूत बन गई, कोई तपस्विनी हो गई।
मालाकारवधूः काचित्काचिन्नापितसुंदरी
एक कोई मालाकार की पत्नी बनी, दूसरी नाईन सुंदर बनी।
वैश्या च काचिदभवत्क्रयविक्रयचंचुरा
कोई वैश्य महिला बनी, जो खरीद-बिक्री में निपुण थी।
एका च नृत्यकुशला त्वन्या गानविशारदा
एक नृत्य में कुशल थी, दूसरी गाने में निपुण थी।
मृदंगवादनज्ञान्या काचित्ताल कलावती
कोई मृदंग बजाने में निपुण थी, तो कोई ताल और लय की कला में माहिर थी।
गंधभागविधिज्ञान्या काचिदक्षकलालया 4.1.45.
कोई सुगंध तैयार करने की विधि जानती थी, तो कोई पासे खेलने की कला में दक्ष थी।
वंशाधिरोहणे दक्षा रज्जुमार्गेण चेतरा
कोई बाँस पर चढ़ने में कुशल थी, तो कोई रस्सी के सहारे चलने में माहिर थी।
अपत्यदाऽनपत्यानां परा तत्रपुरेऽवसत्
बिना संतान वालों में से एक ने संतान दी; वह उसी नगर में रहती थी।
चित्रलेखन नैपुण्यात्काचिज्जनमनोहरा
कोई चित्र बनाने की कुशलता से लोगों का मन मोह लेती थी।
गुटिकासिद्धिदा काचित्काचिदंजनसिद्धिदा
कोई गुटिका की सिद्धि देती थी, तो कोई अंजन की सिद्धि प्रदान करती थी।
अग्निस्तंभ जलस्तंभ वाक्स्तंभं चाप्यशिक्षयत्
उसने अग्नि को रोकना, जल को रोकना और वाणी को रोकना भी सिखाया।
काचिदाकर्पणीं सिद्धिं ददावुच्चाटनं परा
कोई दरिद्रता की सिद्धि देती थी, तो कोई उचाट करने की शक्ति देती थी।
चिंतितार्थप्रदा काचित्काचिज्ज्योतिः कलावती
कोई मनचाही वस्तु देने वाली थी, तो कोई ज्योतिष की कला में निपुण थी।
प्रत्यंगणं प्रतिगृहं प्राविशद्योगिनीगणः
योगिनियों का समूह हर आँगन और हर घर में प्रवेश कर गया।
न च्छिद्रं लेभिरे क्वापि नृपविघ्नचिकीर्षवः तस्थुः संमंत्र्य तत्रैव न गता मंदरं पुनः
राजा के कार्य में बाधा डालने की चाह रखने वालों को कहीं भी कोई अवसर नहीं मिला; वे वहीं विचार-विमर्श करते रहे और फिर मंदार नहीं गए।
प्रभुकार्यमनिष्पाद्य सदः संभावनैधितः 4.1.45.
स्वामी का कार्य पूरा कर वे सभा में सम्मानित हुईं।
अन्यच्च चिंतितं ताभिर्योगिनीभिरिदं मुने
और भी, हे मुनि, उन योगिनियों ने यह भी सोचा।
प्रभूरुष्टोपि सद्भृत्ये जीविकामात्रहारकः
स्वामी क्रोधित भी हो जाए, तो वह सच्चे सेवक से केवल आजीविका ही छीनता है।
नाद्यापि काशीं संत्यज्य तदारभ्य महामुने
हे महर्षि, तब से लेकर आज तक किसी ने भी काशी नहीं छोड़ी।
प्राप्यापि श्रीमतीं काशीं यस्तितिक्षति दुर्मतिः
जो दुर्बुद्धि है, वह श्रीमती काशी पाकर भी वहाँ ठहरता है।
कः काशीं प्राप्य दुर्बुद्धिरपरत्र यियासति
जो काशी को पाकर भी कहीं और जाना चाहता है, वह कौन दुर्बुद्धि हो सकता है?
विमुखोपीश्वरोस्माकं काशीसेवनपुण्यतः
हमारे ईश्वर विमुख भी हो जाएँ, तो भी काशी की सेवा से पुण्य देते हैं।
दिनैः कतिपयैरेव सर्वज्ञोपि समेष्यति
कुछ ही दिनों में सर्वज्ञ भी यहाँ आ जाएगा।
शंभोः शक्तिरियं काशी काचित्सर्वैरगोचरा
शम्भु की यह शक्ति, जिसे काशी कहते हैं, सबकी पहुँच से बाहर है।
इति निश्चित्य मनसि शंभोरानंदकानने
ऐसा मन में ठानकर, शम्भु के आनन्दवन में—
व्यास उवाच इत्थं समाकर्ण्य मुनिः पुनः पप्रच्छ षण्मुखम् 4.1.45.
व्यास बोले— इस प्रकार सुनकर मुनि ने फिर षण्मुख से पूछा।
भजनाद्योगिनीनां च काश्यां किं जायते फलम्
काशी में योगिनियों के भजन और योग का फल क्या होता है?
श्रुत्वेतिप्रश्नमौमेयो योगिनीसंश्रयं ततः
यह प्रश्न सुनकर कुमार ने योगिनियों के आश्रय की बात कही।
आकर्ण्य यानि पापानि क्षयंति भविनां क्षणात्
यह सुनते ही वहाँ उपस्थित लोगों के सारे पाप क्षणभर में नष्ट हो जाते हैं।
गजानना सिंहमुखी गृध्रास्या काकतुंडिका
गजानना, सिंहमुखी, गृध्रास्या, काकतुण्डिका,