त्रिविष्टपे संति न किं पुरः शतं समस्तकौतूहलजन्मभूमयः
स्वर्ग में क्या ऐसे सौ स्थान नहीं हैं, जहाँ हर तरह के आश्चर्य का जन्म होता है?
न केवलं काशिवियोगजो ज्वरः प्रबाधते त्वां तु तथा यथात्र माम्
केवल काशी के वियोग का ताप ही तुम्हें नहीं सताता, यहाँ वह मुझे भी बहुत कष्ट देता है।
मया न मेने ममजन्मभूमिका वियोगजन्मा परिदाघईशितः
मैंने अपने जन्मस्थान के वियोग से होने वाली पीड़ा को कभी इतना गंभीर नहीं समझा था, पर अब वह मुझे भीतर तक जला रही है।
न मोक्षलक्ष्म्योत्र समक्षमीक्षितास्तनूभृता केनचिदेव कुत्रचित्
यहाँ मोक्ष की देवी को किसी भी जीव ने प्रत्यक्ष कभी नहीं देखा।
न मुक्तिरस्तीह तथा समाधिना स्थिरेंद्रियत्वोज्झित तत्समाधिना
यहाँ वह मुक्ति नहीं मिलती जो स्थिर इंद्रियों से रहित समाधि से प्राप्त हो।
न नाकलोके सुखमस्ति तादृशं कुतस्तु पातालतलेऽतिसुंदरे
ऐसा सुख स्वर्ग में भी नहीं मिलता, फिर पाताल की सुंदरता में वह कहाँ से मिलेगा?
क्षेत्रे त्रिशूलिन्भवतोऽविमुक्ते विमुक्तिलक्ष्म्या न कदापि मुक्ते
हे त्रिशूलधारी, आपके अविमुक्त क्षेत्र में मुक्त जनों के लिए मोक्ष की लक्ष्मी कभी दूर नहीं होती।
षडंगयोगान्नहि तादृशी नृभिः शरीरसिद्धिः सहसात्र लभ्यते 4.1.44.
षडंग योग के द्वारा ऐसी देह की सिद्धि मनुष्यों को यहाँ सहसा नहीं मिलती।
वरं हि तिर्यक्त्वमबुद्धिवैभवं न मानवत्वं बहुबुद्धिभाजनम्
जानवर बनना, जिसमें बुद्धि की चमक नहीं होती, मनुष्य बनने से कहीं अच्छा है, क्योंकि मनुष्य अनेक प्रकार की चिंताओं का पात्र बन जाता है।
दृशौ कृतार्थे कृतकाशिदर्शने तनुःकृतार्था शिवकाशिवासिनी
आंखें तभी सफल होती हैं जब वे काशी के दर्शन करती हैं; शरीर तभी सफल होता है जब वह शुभ काशी में निवास करता है।
वरं हि तत्काशिरजोति पावनं रजस्तमोध्वंसि शशिप्रभोज्ज्वलम्
काशी की वह धूल, जो चंद्रमा की तरह उज्ज्वल, पवित्र और रज-तम को नष्ट करने वाली है, सचमुच कहीं श्रेष्ठ है।
न देवलोको न च सत्यलोको न नागलोको मणिकर्णिकायाः
न देवताओं का लोक, न सत्यलोक और न ही नागलोक, मणिकर्णिका के बराबर है।
महामहोभूर्मणिकर्णिकास्थली तमस्ततिर्यत्र समेति संक्षयम्
मणिकर्णिका की वह महान और पवित्र भूमि वही है जहाँ सारा अज्ञान और अंधकार समाप्त हो जाता है।
किमु निर्वाणपदस्य भद्रपीठं मृदुलं तल्पमथोनुमोक्षलक्ष्म्याः
फिर उस मुक्ति के शुभ आसन, कोमल शय्या और अंतिम मोक्ष की महिमा का क्या कहना!
समतीतविमुक्तजंतुसंख्या क्रियते यत्र जनैः सुखोपविष्टैः
वहाँ, जो लोग सुखपूर्वक बैठे हैं, वे ही उन जीवों की संख्या बताते हैं जिन्होंने मुक्ति प्राप्त कर ली है।
पुनर्विज्ञापयामास काशीप्राप्त्यै पिनाकिनम्
फिर से उसने काशी की प्राप्ति के लिए पिनाकधारी से प्रार्थना की।
श्रीपार्वत्युवाच प्रमथाधिप सर्वेश नित्यस्वाधीनवर्तन
श्री पार्वती बोलीं — हे प्रमथों के स्वामी, हे सबके ईश्वर, जो सदा अपनी इच्छा में स्थित रहते हैं,
स्कन्द उवाच जितपीयूषमाधुर्यां काशीस्तवनसुंदरीम् 4.1.44.
स्कन्द बोले — काशी की स्तुति, जो अमृत की मिठास से भी बढ़कर सुंदर है, कही जा चुकी है।
श्रीदेवदेव उवाच अयि प्रियतमे गौरि त्वद्वा गमृतसीकरैः
श्री देवदेव बोले — हे प्रिय गौरी, तुम्हारे वचन अमृत की बूंदों से भीगे हुए हैं।
त्वं जानासि महादेवि मम यत्तन्महद्व्रतम्
हे महादेवी, तुम मेरे उस महान व्रत को जानती हो।
पितामहस्य वचनाद्दिवोदासे महीपतौ
पितामह के आदेश से राजा दिवोदास को
कथं स राजा धर्मिष्ठः प्रजापालनतत्परः
वह राजा, जो धर्मात्मा है और प्रजा की रक्षा में तत्पर है,
अधर्मवर्तिनो यस्माद्विघ्नः स्यान्नेतरस्य तु
जो अधर्म के मार्ग पर चलता है, यदि उसे रोका जाए तो कोई दोष नहीं; परंतु इसके विपरीत,
धर्मवर्त्मानुसरतां यो विघ्नं समुपाचरेत्
जो धर्म के मार्ग पर चलने वालों को बाधा पहुँचाता है,
विनाच्छिद्रेण तं भूपं नोत्सादयितुमुत्सहे
बिना किसी दोष के, मैं उस राजा का नाश करने में समर्थ नहीं हूँ।
न जरा तमतिक्रामेन्न तं मृत्युर्जिर्घांसति
न तो बुढ़ापा उसे छूता है और न ही मृत्यु उसके पास आती है।
इति संचिंतयन्देवो योगिनीचक्रमग्रतः
इस प्रकार विचार करते हुए देवता योगिनियों के समूह के सामने खड़े हो गए।
अथ देव्या समालोच्य व्योमकेशो महामुने 4.1.44.
फिर देवी से सलाह करके व्योमकेश ने उस महान ऋषि से कहा।
सत्वरं यात योगिन्यो मम वाराणसीं पुरीम्
योगिनियों, जल्दी से मेरी वाराणसी नगरी में जाओ।
स्वधर्मविच्युतः काशीं यथा तूर्णं त्यजेन्नृपः
जैसे कोई राजा अपने धर्म से हटकर काशी को तुरंत छोड़ देता है,