निवसञ्जगदीश्वरो हरः कृशरजनीश कलामनोहरः
वहाँ जगत के स्वामी हर, क्षीण और रात्रि के समान श्याम शरीर वाले, सिर पर चंद्रमा की कला से मन को मोह लेने वाले, निवास करते थे।
विरहानलशांतये तदा समलेपि त्रिपुरारिणापि यः ।। मलयोद्भव पंक एष स प्रतिपेदेह्यधुना पिपांसुताम् । ३ परितापहराणि पद्मिनीनां मृदुलान्यपि कंकणीकृतानि
विरह की अग्नि को शांत करने के लिए त्रिपुरारी ने स्वयं मलय पर्वत से उत्पन्न चंदन लगाया, जो अब सबको प्रिय हो गया है; कमल की कोमल मालाएँ, जो पीड़ा हरने वाली हैं, वे भी कंगन की तरह पहनी गईं।
यदु दुग्धनिधिं निमथ्यदेवैर्मृदुसारः समकर्षि पूर्णचंद्रः
जब देवताओं ने क्षीरसागर का मंथन किया, तब वहाँ से शीतल और निर्मल पूर्णिमा का चाँद निकला।
यददीधरदेष जाततापः पृथुले मौलिजटानि कुंजकोणे
जब पर्वत की ढलानों से प्रचंड गर्मी उठी, तो वह घनी जटाओं की जड़ों में समा गई।
महतो विरहस्य शंकरः प्रसभंतस्यवशी वशंगतः
शंकर, जो स्वयं पर पूर्ण नियंत्रण रखते हैं, वे भी गहरे वियोग के दुःख से मजबूर हो गए।
अतिचित्रमिदं यदात्मना शुचिरप्येष कृपीटयोनिना
यह सचमुच आश्चर्य की बात है कि जो स्वभाव से ही पवित्र हैं, वे भी पर्वतराज की बेटी के कारण दुःखी हुए।
निजभालतलं कलानिधेः कलया नित्यमलंकरोति यः
जो सदा अपनी भौंह पर चाँद की किरणों का खजाना सजाए रखते हैं।
गरलं गलनालिकातले विलसेदस्य न तेन तापितः 4.1.44.
उनके कंठ की जड़ में चमकता विष भी उन्हें कभी नहीं जला सका।
विलसद्धरिचंदनोदकच्छटया तद्विरहापनुत्तये
सुगंधित चंदन के जल की आभा से वे वियोग की पीड़ा दूर कर देते हैं।
सकलभ्रममेष नाशयेत्स्रगहित्वाद्यपदेशजं हरः
हर, जो फूलमालाओं आदि की शिक्षा से उत्पन्न सभी भ्रांतियों का नाश कर देते हैं।
स्मृतिमात्रपथंगतोपि यस्त्रिविध तापमपाकरोत्यलम्
सिर्फ स्मरण के मार्ग से भी वे तीनों प्रकार के दुःख पूरी तरह दूर कर देते हैं।
अपि काशि समागतोऽनिलो यदि गात्राणि परिष्वजेन्मम
हे काशी, यदि तेरे पास आया पवन भी मेरे अंगों को छू ले, तो भी—
अगमिष्यदहोकथं सतापो ननु दक्षांगजयाय एधितः
जब वह अग्नि दक्ष की बेटी के लिए प्रज्वलित हुई, तब यह जलन क्यों न आती?
न तथोज्झितदेहयातया मम दक्षोद्भवयामनोऽदुनोत्
दक्ष की बेटी से उत्पन्न पीड़ा ने मुझे इतना नहीं सताया, जितना शरीर छोड़ने का दुःख भी नहीं दे सका।
अयि काशि मुदा कदा पुनस्तव लप्स्ये सुखमंगसंगजम्
हे काशी, कब फिर से मुझे तेरे शरीर के मिलन से मिलने वाला सुख हर्षपूर्वक प्राप्त होगा?
अयि काशि विनाशिताघसंघे तवविश्लेषजआशुशुक्षणिः
हे काशी, जब पापों का समूह नष्ट हो गया, तब भी तेरे वियोग की अग्नि में मैं जल रहा हूँ।
अगमन्मम दक्षजा वियोगजो दवथुः प्राग्घिमवत्सुतौषधेन
दक्ष की बेटी के वियोग से उत्पन्न ज्वर मुझ पर आ गया, जिसका कोई इलाज हिमालय की औषधियों जैसा भी नहीं था।
मनसेति गृणंस्तदा शिवः सुतरां संवृततापवैकृतः 4.1.44.
तब शिव का मन इस प्रकार व्याकुल हो गया कि वे पूरी तरह शोक की वेदना में डूब गए।
प्रियया वपुषोर्धयानयाप्यपरिज्ञात वियोगकारणः
प्रिय का शरीर पास होते हुए भी, वियोग का कारण समझ में नहीं आया।
तव भूतिरहो विभूतिदात्री सकलापत्कलिकापि भूतधात्री
अरे, तेरी महिमा, हे समृद्धि देने वाली, सभी आपदाओं का नाश करने वाली और समस्त प्राणियों का आधार है।
त्वदनीक्षणतः क्षणाद्विभो प्रलयं यांति जगंति शोच्यवत्
हे प्रभु, आपकी दृष्टि से वंचित होते ही यह सारा संसार पल भर में नष्ट हो जाता है, जैसे कोई शोक करने योग्य वस्तु हो।
भवतः परितापहेतवो न भवंतींदु दिवाकराग्नयः
चाँद, सूरज और अग्नि आपको कोई कष्ट नहीं पहुँचा सकते।
भुजगाभुजगाः सदैव तेऽमी न विषं संक्रमते च नीलकंठ
हे नीलकंठ, ये साँप सदा आपके पास रहते हैं, फिर भी उनका विष आपको छू भी नहीं पाता।
इति संसृतिसंबीजजनन्याभिहिते हिते
इस प्रकार संसार के बीज रूपी जननी ने हितकारी वचन कहे।
सत्वरं शिवयाज्ञायि ध्रुवं काश्याहृतोहरः
फिर शिवजी को यज्ञ के लिए शीघ्र ही काशी से बुलाया गया।
अथबालसखी भूत तत्तत्काननवीरुधम्
या फिर वह अपनी बालसखियों के साथ वन की विभिन्न लताओं के पास गई।
कृतपुंडरीकशोभां स्मरहरकाशीं पुरीं यावः
वे लोग कमलों की शोभा से सुसज्जित स्मरहर की नगरी काशी पहुँचे।
धराधरेंद्रस्य धरातिसुंदरा न मां तथास्यापि धिनोति धूर्जटे 4.1.44.
हे धूर्जटि, पृथ्वी के सबसे सुंदर पर्वत भी मुझे उतना आनंद नहीं देते जितना वह मुझे देती है।
न यत्र काश्यां कलिकालजं भयं न यत्र काश्यां मरणात्पुनर्भवः
काशी में न तो कलियुग का भय है, न ही मृत्यु के बाद फिर जन्म होता है।
किमत्र नो संति पुरः सहस्रशः पदेपदे सर्वसमृद्धिभूमयः
यहाँ ऐसी कौन सी वस्तु नहीं है? हर कदम पर हजारों स्थान सब प्रकार की समृद्धि से भरे हैं।