प्राणोदेहगतोवायुरायामस्तन्निबंधनम् 4.1.41.
जब श्वास और वायु शरीर में स्थित रहते हैं, तब उनका नियंत्रण ही प्राणायाम है।
प्राणायामेऽधमे घर्मः कंपो भवति मध्यमे
प्राणायाम के आरंभ में पसीना आता है; बीच के चरण में शरीर में कंपन होता है।
प्राणायामैर्दहेद्दोषान्प्रत्याहारेण पातकम्
प्राणायाम से दोष जल जाते हैं और इंद्रियों को रोकने से पाप नष्ट हो जाते हैं।
समाधिना लभेन्मोक्षं त्यक्त्वा धर्मं शुभाशुभम्
समाधि के द्वारा, जब धर्म और अधर्म दोनों को छोड़ दिया जाता है, मुक्ति प्राप्त होती है।
प्राणायामद्विषट्केन प्रत्याहार उदाहृतः
छः प्रकार के प्राणायाम को ही इंद्रियों का संकोच कहा गया है।
भवेदीश्वरसंगत्यै ध्यानं द्वादशधारणम्
ध्यान ईश्वर से मिलन के लिए है और धारणा बारह प्रकार की कही गई है।
समाधेः परतो ज्योतिरनंतं स्वप्रकाशकम्
समाधि के आगे अनंत और स्वयं प्रकाशित प्रकाश है।
पवने व्योमसंप्राप्ते ध्वनिरुत्पद्यते महान्
जब प्राण वायु आकाश में पहुँचती है, तब महान ध्वनि उत्पन्न होती है।
प्राणायामेन युक्तेन सर्वव्याधिक्षयोभवेत्
सही प्राणायाम करने से सभी रोग नष्ट हो जाते हैं।
हिक्का श्वासश्च कासश्च शिरः कर्णाक्षिवेदनाः
हिचकी, सांस फूलना, खाँसी, सिर, कान और आँखों में दर्द—
युक्तं युक्तं त्यजेद्वायुं युक्तंयुक्तं च पूरयेत् 4.1.41.
सही रीति से बार-बार श्वास को बाहर छोड़ना और भरना चाहिए।
नित्यं सोमकलापूर्णं शरीरं यस्य योगिनः 4.1.41.
योगी का शरीर सदा चंद्र अमृत से भरा रहता है।
वायुतत्त्वं भ्रुवोर्मध्ये वृत्तमंजनसन्निभम्
भौंहों के बीच वायु तत्व काजल जैसे गोल दिखाई देता है।
सगुणं वणर्भेदेन निर्गुणं केवलं मतम् 4.1.41.
गुणों के साथ वह अनेक रूपों में माना जाता है, और बिना गुण के केवल शुद्ध समझा जाता है।
युक्ताहारविहारश्च युक्तचेष्टो हि कर्मसु 4.1.41.
जो भोजन और विहार में संयमित है और अपने कर्मों में भी मितव्ययी है—
चंद्रांगे तु समभ्यस्य सूर्यांगे पुनरभ्यसेत् 4.1.41.
चंद्र नाड़ी पर अभ्यास करने के बाद, फिर सूर्य नाड़ी पर अभ्यास करना चाहिए।
जालंधरे कृते बंधे कंठसकोचलक्षणे 4.1.41.
जब कंठ का संकोचन करके जालंधर बंध किया जाता है—
योजनानां शतं यातुं शक्तिःस्यान्निमिषार्धतः 4.1.41.
आधा पलक झपकने में सौ योजन की दूरी तय करने की शक्ति मिलती है।
यत्प्राप्य न निवर्तेत यत्प्राप्य न च शोचति
जिसे प्राप्त कर लिया जाता है, वहाँ से लौटना नहीं होता और उसे पाकर कोई शोक भी नहीं करता।
काश्यां सुखेन कैवल्यं यथालभ्येत जंतुभिः 4.1.41.
काशी में जीवों को सहज ही कैवल्य की प्राप्ति हो जाती है।
जलस्य धारणं मूर्ध्नि विश्वेश स्नानजन्मनः 4.1.41.
हे विश्वेश्वर, सिर पर जल धारण करना ही स्नान का मूल है।
तानि चिह्नानि कतिचिद्ब्रूहि मे परिपृच्छतः
मैं पूछ रहा हूँ, कृपया मुझे उन चिह्नों में से कुछ बताइए।
मृत्यौ निकटमापन्ने मुने तानि निशामय
हे मुनि, जब मृत्यु पास आती है, तब उन चिह्नों को देखना चाहिए।
याम्यनासापुटे यस्य वायुर्वाति दिवानिशम्
जिसकी साँस दिन-रात यम की नासिका से चलती है,
अहोरात्रं त्र्यहोरात्रं रविर्वहति संततम्
एक दिन-रात या तीन दिन-रात तक सूर्य लगातार उसे ले जाता है।
वहेन्नासापुटयुगे दशाहानि निरंतरम्
यदि दोनों नासिका से दस दिन तक लगातार साँस चलती रहे,
नासावर्त्म द्वयं हित्वा मातरिश्वा मुखाद्वहेत्
दोनों नासिका को छोड़कर यदि वायु मुँह से बाहर निकले,
अकस्मादेवयत्काले मृत्युः सन्निहितो भवेत्
ऐसे समय अचानक मृत्यु निकट आ जाती है।
सूर्ये सप्तमराशिस्थे जन्मर्क्षस्थे निशाकरे
जब सूर्य सातवें राशि में हो या जन्म नक्षत्र चंद्रमा के साथ हो,
अकस्माद्वीक्षते यस्तु पुरुषं कृष्णपिंगलम्
जो व्यक्ति अचानक काले और पीले रंग का पुरुष देखे,