निमीलिताक्षः सत्त्वस्थो दंतैर्दंतान्न संस्पृशेत् 4.1.41.
आँखें आधी मूँदी हुई हों, मन शांत हो, और दाँत एक-दूसरे को न छुएँ—
सन्नियम्येंद्रियग्रामं नातिनीचोच्छ्रितासनः
इंद्रियों को वश में करके, न बहुत ऊँचे और न बहुत नीचे आसन पर बैठे—
चलेऽनिले चलं सर्वं निश्चले तत्र निश्चलम्
जब श्वास चलता है, तो सब कुछ चलता है; जब वह स्थिर हो जाता है, तो सब कुछ स्थिर हो जाता है।
यावद्देहे स्थितः प्राणो जीवितं तावदुच्यते
जब तक शरीर में श्वास है, तब तक जीवन माना जाता है।
यावद्बद्धो मरुद्देहे यावच्चेतो निराश्रयम्
जब तक श्वास शरीर में रोकी जाती है और जब तक मन किसी सहारे के बिना रहता है,
कालसाध्वसतोब्रह्मा प्राणायामं सदाचरेत्
काल के भय से ब्रह्मा को सदा श्वास का नियंत्रण करना चाहिए।
मंदो द्वादशमात्रस्तु मात्रा लघ्वक्षरा मता
धीमी श्वास को बारह मात्राओं में मापा जाता है, और एक मात्रा को छोटा अक्षर माना गया है।
स्वेदं कंपं विषादं च जनयेत्क्रमशस्त्वसौ
इसका अभ्यास धीरे-धीरे करने से पसीना, शरीर में कंपन और मन में उदासी उत्पन्न होती है।
विषादं हि तृतीयेन सिद्धः प्राणोथ योगिनः क्रमेण सेव्यमानोसौ नयते यत्र चेच्छति
तीसरे चरण में उदासी आती है; तब योगी सिद्धि प्राप्त करता है। क्रम से अभ्यास करने पर यह साधक को जहाँ चाहे वहाँ पहुँचा देता है।
हठान्निरुद्धप्राणोयं रोमकूपेषु निःसरेत्
जब श्वास को बलपूर्वक रोका जाता है, तब वह शरीर के रोमकूपों से बाहर निकलती है।
तत्प्रत्याययितव्योसौ क्रमेणारण्यहस्तिवत् 4.1.41.
इसे धीरे-धीरे समझना चाहिए, जैसे जंगल में हाथी का चलना।
करोति शास्तृनिर्देशं न च तं परिलंघयेत् गृहीतः सेव्यमानस्तु विश्रंभमुपगच्छति
वह गुरु की आज्ञा का पालन करता है और उसका उल्लंघन नहीं करता। अभ्यास और सिद्धि से उसमें विश्वास उत्पन्न होता है।
षट्त्रिंशदंगुलो हंसः प्रयाणं कुरुते बहिः
हंस शरीर से छत्तीस अंगुल की दूरी तक बाहर जाता है।
शुद्धिमेति यदा सर्वं नाडीचक्र मनाकुलम्
जब सारी नाड़ियों का जाल शुद्ध और बिना किसी विघ्न के हो जाता है,
दृढासनो यथाशक्ति प्राणं चंद्रेण पूरयेत्
जितना संभव हो, दृढ़ आसन में बैठकर चंद्र नाड़ी से श्वास भरनी चाहिए।
स्रवत्पीयूषधारौघं ध्यायंश्चंद्रसमन्वितम्
चंद्रमा के साथ बहती हुई अमृत की धारा का ध्यान करते हुए,
रविणा प्राणमाकृष्य पूरयेदौदरीं दरीम्
सूर्य नाड़ी से श्वास खींचकर पेट की गुहा को भरना चाहिए।
ज्वलज्वलनपुंजाभं शीलयन्नुष्मगुं हृदि
हृदय में जलती हुई अग्नि के समान ऊष्मा का अभ्यास करते हुए,
इत्थं मासत्रयाभ्यासादुभयायामसेवनात्
इस प्रकार, दोनों प्रकार की श्वास का तीन महीने तक अभ्यास करने से,
यथेष्टं धारणं वायोरनलस्य प्रदीपनम्
मनचाहा वायु का रोकना और अग्नि का प्रज्वलन प्राप्त होता है।
प्राणोदेहगतोवायुरायामस्तन्निबंधनम् 4.1.41.
जब श्वास और वायु शरीर में स्थित रहते हैं, तब उनका नियंत्रण ही प्राणायाम है।
प्राणायामेऽधमे घर्मः कंपो भवति मध्यमे
प्राणायाम के आरंभ में पसीना आता है; बीच के चरण में शरीर में कंपन होता है।
प्राणायामैर्दहेद्दोषान्प्रत्याहारेण पातकम्
प्राणायाम से दोष जल जाते हैं और इंद्रियों को रोकने से पाप नष्ट हो जाते हैं।
समाधिना लभेन्मोक्षं त्यक्त्वा धर्मं शुभाशुभम्
समाधि के द्वारा, जब धर्म और अधर्म दोनों को छोड़ दिया जाता है, मुक्ति प्राप्त होती है।
प्राणायामद्विषट्केन प्रत्याहार उदाहृतः
छः प्रकार के प्राणायाम को ही इंद्रियों का संकोच कहा गया है।
भवेदीश्वरसंगत्यै ध्यानं द्वादशधारणम्
ध्यान ईश्वर से मिलन के लिए है और धारणा बारह प्रकार की कही गई है।
समाधेः परतो ज्योतिरनंतं स्वप्रकाशकम्
समाधि के आगे अनंत और स्वयं प्रकाशित प्रकाश है।
पवने व्योमसंप्राप्ते ध्वनिरुत्पद्यते महान्
जब प्राण वायु आकाश में पहुँचती है, तब महान ध्वनि उत्पन्न होती है।
प्राणायामेन युक्तेन सर्वव्याधिक्षयोभवेत्
सही प्राणायाम करने से सभी रोग नष्ट हो जाते हैं।
हिक्का श्वासश्च कासश्च शिरः कर्णाक्षिवेदनाः
हिचकी, सांस फूलना, खाँसी, सिर, कान और आँखों में दर्द—