विद्याविनयसंपन्ने श्रोत्रिये गृहमागते
जब कोई विद्या और विनय से युक्त ब्राह्मण घर आए, उसका आदर करना चाहिए।
भ्रष्टशौचवताचारे विप्रे वेदविवर्जिते
जिस ब्राह्मण का शुद्ध आचरण चला गया हो और जिसे वेद का ज्ञान न हो, उसे योग्य नहीं माना जाता।
यस्य कोष्ठगतं चान्नं वेदाभ्यासेन जीर्यति
जिसके घर का अनाज वेदाध्ययन के कारण सड़ जाता है, वह अनुचित है।
न स्त्रीणां वपनं कार्यं न च गाः समनुव्रजेत्
स्त्रियों का मुंडन नहीं करना चाहिए और न ही गायों का पीछा करना चाहिए।
सर्वान्केशान्समुद्धृत्य च्छेदयेदंगुलद्वयम्
सारे बाल हटाकर, दो अंगुल बराबर बाल काट देना चाहिए।
राजा वा राजपुत्रो वा ब्राह्मणो वा बहुश्रुतः ।। 4.1.40.
चाहे वह राजा हो, राजकुमार हो या शास्त्रों में निपुण ब्राह्मण—सबका सम्मान करना चाहिए।
माक्षिकं फाणितं शाकं गोरसं लवणं घृतम् ।। 4.1.40.
शहद, शक्कर, साग, गाय का दूध, नमक और घी—ये सभी पवित्र माने गए हैं।
मा देहीति च यो ब्रूयाद्गवाग्निब्राह्मणेषु च 4.1.40.
जो गाय, अग्नि या ब्राह्मण के दान के विषय में 'मत दो' कहता है, वह दोषी है।
चैत्यवृक्षं चितिं यूपं शिवनिर्माल्यभोजिनम् 4.1.40.
पूज्य वृक्ष, चिता, यज्ञ का खंभा और शिव के प्रसाद का भोगी—ये सब विशेष माने गए हैं।
फाणितं गोरसं तोयं लवणं मधुकांजिकम् 4.1.40.
शक्कर, गाय का दूध, पानी, नमक और शहद मिलाकर बनाया गया पेय—ये सब पवित्र हैं।
अहोरात्रोषितो भूत्वा पंचगव्येन शुध्यति
एक दिन और रात उपवास करने के बाद, पंचगव्य से शुद्धि प्राप्त होती है।
न शब्दशास्त्राभिरतस्य मोक्षो न चैव रम्या वसथप्रियस्य 4.1.40.
जो केवल भाषा और व्याकरण में रमा रहता है, उसे मुक्ति नहीं मिलती; और जो सुंदर घरों में ही सुख ढूंढता है, उसे भी सच्चा सुख नहीं मिलता।
स सर्वतीर्थसुस्नातः स सर्वक्रतुदीक्षितः
वह ऐसा है मानो उसने सभी पवित्र तीर्थों में स्नान कर लिया हो, और जैसे उसने सभी यज्ञों के व्रत पूरे कर लिए हों।
वलीपलितसंयुक्तस्तृतीयाश्रममाविशेत्
जब शरीर पर झुर्रियाँ पड़ जाएँ और बाल सफेद हो जाएँ, तब उसे जीवन के तीसरे आश्रम में प्रवेश करना चाहिए।
अपत्यापत्यमालोक्य ग्राम्याहारान्विसृज्य च
जब वह अपने पोते-पोतियों को देख ले और घर का भोजन छोड़ दे,
वसानश्चर्मचीराणि साग्निर्मुन्यन्नवर्तनः
चर्म या वृक्ष की छाल के वस्त्र पहनकर, अग्नि की सेवा करते हुए, और मुनियों के योग्य भोजन पर जीवन बिताए,
शाकमूलफलैर्वापि पंचयज्ञन्न हापयेत्
चाहे वह केवल साग, कंद या फल पर ही क्यों न जीवित रहे, उसे पाँच महायज्ञों को कभी नहीं छोड़ना चाहिए।
अनादाता च दाता च दांतः स्वाध्यायतत्परः
वह न तो किसी से दान ले, परंतु स्वयं दान दे; संयमी रहे और वेदाध्ययन में तत्पर रहे।
मुन्यन्नैः स्वयमानीतैः पुरोडाशांश्च निर्वपेत्
मुनियों के लिए स्वयं एकत्र किए गए अन्न से, वह पुरोडाश की आहुति दे।
वर्जयेच्छेलुशिग्रू च कवकं पललं मधु
उसे मूली, लहसुन, कुकुरमुत्ता, सड़ा हुआ अन्न और मधु से परहेज करना चाहिए।
ग्राम्याणि फलमूलानि फालजान्नं च संत्यजेत्
गाँव के फल, कंद और हल से उगाए गए अन्न को भी त्याग देना चाहिए।
सद्यः प्रक्षालको वा स्यादथवा माससंचयी
वह या तो अन्न को धोकर तुरंत खा सकता है, या फिर एक महीने तक उसे संचित कर सकता है।
नक्ताश्ये कांतराशी वा षष्ठकालाशनोपि वा ।।4.1.41.
वह केवल रात को भोजन करे, या समय-समय पर, या दिन के छठे भाग में भोजन कर सकता है।
वैखानस मतस्थस्तु फलमूलाशनोपि वा
या फिर वैखानस मत का पालन करते हुए, केवल फल और कंद पर जीवन यापन कर सकता है।
अग्निमात्मनि चाधाय विचरेदनिकेतनः
अग्नि को अपने भीतर स्थापित कर, उसे बिना किसी स्थायी निवास के घूमना चाहिए।
ग्रामादानीय वाश्नीयादष्टौ ग्रासान्वसन्वने
या गाँव से अन्न लाकर, वन में रहते हुए आठ ग्रास भोजन कर सकता है।
अतिवाह्यायुषोभागं तृतीयमिति कानने
वन में, जो आयु सामान्य से अधिक बची है, उसका तीसरा भाग बिताना चाहिए।
ऋणत्रयमसंशोध्य त्वनुत्पाद्य सुतानपि
यदि उसने तीनों ऋण नहीं चुकाए, और संतान भी उत्पन्न नहीं की,
एक एव चरेन्नित्यमनग्निरनिकेतनः
उसे सदा अकेले, बिना अग्नि और बिना स्थायी निवास के विचरण करना चाहिए।
जीवितं मरणं वाथ नाभिकांक्षेत्क्वचिद्यतिः
उसे कभी भी जीवन या मृत्यु की इच्छा नहीं करनी चाहिए।