पितृगेहे तु या कन्या रजः पश्येदसंस्कृता
जो कन्या अपने पिता के घर में है और जिसमें मासिक धर्म आ गया है, लेकिन उसका विवाह और संस्कार नहीं हुआ है,
यस्तां परिणयेन्मोहात्स भवेद्वृषलीपतिः
जो कोई अज्ञानवश ऐसी कन्या से विवाह करता है, वह नीच स्त्री का पति कहलाता है।
विज्ञाय दोषमुभयोः कन्यायाश्च वरस्य च
जब कन्या और वर, दोनों में दोष को जान लिया जाए,
स्त्रियः पवित्राः सततं नैता दुष्यंति केनचित्
स्त्रियाँ सदा पवित्र रहती हैं, उन्हें कोई भी अपवित्र नहीं कर सकता।
पूर्वं स्त्रियः सुरैर्भुक्ताः सोमगंधर्व वह्निभिः
प्राचीन काल में स्त्रियाँ सोम, गंधर्व और अग्नि देवताओं द्वारा भोगी गई थीं।
स्त्रीणां शौचं ददौ सोमः पावकः सर्वमेध्यताम्
सोम ने स्त्रियों को पवित्रता दी और अग्नि ने उन्हें सर्वत्र शुद्धता प्रदान की।
कन्यां भुंक्ते रजःकालेऽग्निः शशी लोमदर्शने 4.1.40.
मासिक धर्म के समय अग्नि कन्या को भोगता है और शरीर पर रोम दिखने पर चंद्रमा उसे भोगता है।
दृश्यरोमात्वपत्यघ्नी कुलघ्न्युद्गतयौवना
दिखने वाले शरीर के बाल, बांझपन, वंश की समाप्ति और नवयौवन का प्रकट होना—
कन्यादानफलप्रेप्सुस्तस्माद्द द्यादनग्निकाम्
इसलिए, जो कोई कन्यादान का फल चाहता है, उसे बिना अग्नि संस्कार वाली कन्या का दान नहीं करना चाहिए।
कन्यामभुक्तां सोमाद्यैर्ददद्दानफलं लभेत्
जो कोई सोम आदि देवताओं द्वारा अछूती कन्या का दान करता है, वह दान का फल प्राप्त करता है।
शयनासनयानानि कुणपं स्त्रीमुखं कुशाः
शय्या, आसन, वाहन, मृत शरीर, स्त्री का मुख और कुशा घास—
अजाश्वयोर्मुखं मेध्यं गावो मेध्यास्तु पृष्ठतः
बकरी और घोड़े का मुख पवित्र है; गायें पीठ की ओर से पवित्र मानी जाती हैं।
बलात्कारोपभुक्ता वा चोरहस्तगतापि वा
चाहे बलपूर्वक ली गई हो या चोर के हाथ में चली गई हो,
आम्लेन ताम्रशुद्धिः स्याच्छुद्धिः कांस्यस्य भस्मना
ताम्बे को खट्टे से और कांसे को राख से शुद्ध किया जाता है।
मनसापि हि या नेह चिंतयेत्पुरुषांतरम्
जो स्त्री मन में भी किसी दूसरे पुरुष का विचार नहीं करती,
पिता पितामहो भ्राता सकुल्यो जननी तथा 4.1.40.
पिता, पितामह, भाई, कुल का व्यक्ति और माता भी,
अप्रयच्छन्समाप्नोति भूणहत्यामृतावृतौ
यदि वे कन्या का दान नहीं करते, तो वे पाप के भागी होते हैं, चाहे समय शुभ हो या अशुभ, यह पाप भ्रूण हत्या के समान है।
हृताधिकारां मलिनां पिंडमात्रोपजीविनीम्
जिसका अधिकार छिन गया हो, जो अपवित्र हो, और केवल पिंड से जीवन यापन करती हो,
व्यभिचारादृतौ शुद्धिर्गर्भे त्यागो विधीयते
यदि विवाह में विश्वासघात हो जाए, तो गर्भ का त्याग करने से पवित्रता लौट आती है।
शूद्रस्य भार्या शूद्रैव सा च स्वा च विशः स्मृते
शूद्र की पत्नी शूद्र ही मानी जाती है, और वह उसकी अपनी ही है, जैसे वैश्य के लिए बताया गया है।
आरोप्य शूद्रां शयने विप्रो गच्छेदधोगतिम्
जो ब्राह्मण शूद्र स्त्री को अपने शयन पर बैठाता है, वह नीच गति को प्राप्त होता है।
दैवपित्र्यातिथेयानि तत्प्रधानानि यस्य तु
जिसका मुख्य ध्यान देवताओं, पितरों और अतिथियों को अर्पण करने में रहता है—
जामयो यानि गेहानि शपंत्यप्रतिपूजिताः
घर में जिन पत्नियों का आदर नहीं होता, वे शाप देती हैं।
तदभ्यर्च्याः सुवासिन्यो भूषणाच्छादनाशनैः
इसलिए, उन्हें गहनों, वस्त्रों और भोजन से आदरपूर्वक संतुष्ट करना चाहिए।
यत्र नार्यः प्रमुदिता भूषणाच्छादनाशनैः
जहाँ स्त्रियाँ गहनों, वस्त्रों और भोजन से प्रसन्न रहती हैं—
यत्र तुष्यति भर्त्रा स्त्री स्त्रिया भर्ता च तुष्यति 4.1.40.
जहाँ पत्नी पति से प्रसन्न हो और पति पत्नी से प्रसन्न रहे—
अहुतं च हुतं चैव प्रहुतं प्राशितं तथा
जो अर्पित नहीं हुआ, जो अर्पित किया गया, जो भली प्रकार अर्पित हुआ और जो स्वयं खाया गया—
जपोऽहुतोहुतो होमः प्रहुतो भौतिको बलिः
जप वह है जो अर्पित नहीं, हवन वह है जो अर्पित किया गया, प्राणियों को दिया दान श्रेष्ठ अर्पण है, और भोजन देना भौतिक अर्पण है।
पंचयज्ञानिमान्कुर्वन्ब्राह्मणो नावसीदति
जो ब्राह्मण ये पाँच यज्ञ करता है, वह कभी दुःख में नहीं पड़ता।
ब्राह्मणं कुशलं पृच्छेद्बाहुजातमनामयम्
उसे चाहिए कि वह अच्छे कुल में जन्मे, विद्वान और निरोग ब्राह्मण से सलाह ले।