हव्यकव्यनियुक्तौ तु भक्ष्यौ पाठीनरोहितौ
देवताओं और पितरों को अर्पण के लिए जो पाठीना और रोहित मछलियाँ बताई गई हैं—
श्वाविद्गोधे प्रशस्ते च ज्ञाताश्च मृगपक्षिणः
जंगली सूअर, गोह और श्रेष्ठ माने गए, पहचाने हुए पशु-पक्षी।
यज्ञार्थं पशुहिंसा या सा स्वर्ग्या नेतरा क्वचित्
जो पशुबलि यज्ञ के लिए दी जाती है, वह पुण्यदायिनी है और स्वर्ग दिलाती है; परन्तु अन्य किसी कारण से ऐसा करना कभी भी शुभ नहीं होता।
प्राणात्यये क्रतौ श्राद्धे भैषजे विप्रकाम्यया
मृत्यु के संकट में, यज्ञ में, श्राद्ध में, औषधि के लिए या ब्राह्मण के कहने पर—
न तादृशं भवेत्पापं मृगयावृत्तिकांक्षिणः
शिकार से आजीविका चाहने वालों के लिए ऐसा पाप नहीं माना जाता।
मखार्थं ब्रह्मणा सृष्टाः पशु द्रुम मृगौषधीः
यज्ञ के उद्देश्य से ब्रह्मा ने पशु, वृक्ष, हिरण और औषधियाँ बनाई थीं।
पितृदेवक्रतुकृते मधुपर्कार्थमेव च 4.1.40.
पितरों और देवताओं के लिए होने वाले कर्मों तथा मधुपर्क के लिए भी।
यो जंतूनात्मपुष्ट्यर्थं हिनस्ति ज्ञानदुर्बलः
जो अपनी देह की पुष्टि के लिए, अज्ञानवश, जीवों की हत्या करता है—
भोक्तानुमंता संस्कर्ता क्रयिविक्रयि हिंसकाः
जो खाता है, जो अनुमति देता है, जो तैयार करता है, जो खरीदता है, जो बेचता है और जो मारता है—
प्रत्यब्दमश्वमेधेन शतं वर्षाणि यो यजेत्
जो हर वर्ष सौ वर्षों तक अश्वमेध यज्ञ करता है—
यथैवात्मा परस्तद्वद्द्रष्टव्यः सुखमिच्छता
जैसे मनुष्य स्वयं को देखता है, वैसे ही सुख चाहने वाले को दूसरों को भी देखना चाहिए।
सुखं वा यदि वा चान्यद्यत्किंचित्क्रियते परे
दूसरे के लिए जो भी सुख या कोई अन्य कार्य किया जाता है—
न क्लेशेन विना द्रव्यमर्थहीने कुतः क्रियाः
कष्ट के बिना धन नहीं मिलता; और जब साधन ही न हों, तो कोई कार्य कैसे हो सकता है?
सुखं हि सर्वैराकांक्ष्यं तच्च धर्मसमुद्भवम्
सुख सभी को प्रिय है, और वह धर्म से ही उत्पन्न होता है।
न्यायागतेन द्रव्येण कर्तव्यं पारलौकिकम्
पारलौकिक कर्म न्यायपूर्वक प्राप्त धन से ही करना चाहिए।
विधिहीनं तथाऽपात्रे यो ददाति प्रतिग्रहम्
जो विधिविहीन या अयोग्य को दान देता या लेता है—
व्यसनार्थे कुटुंबार्थे यदृणार्थे च दीयते 4.1.40.
जो विपत्ति, परिवार या ऋण के कारण दिया जाता है—
मातापितृविहीनं यो मौंजीपाणिग्रहादिभिः
जो माता-पिता के बिना उपनयन या विवाह आदि करता है—
अग्निहोत्रैर्न तच्छ्रेयो नाग्निष्टोमादिभिर्मखैः
ऐसे कर्मों से न तो अग्निहोत्र से और न अग्निष्टोम जैसे यज्ञों से कल्याण होता है।
यो ह्यनाथस्य विप्रस्य पाणिं ग्राहयते कृती
जो कोई अनाथ ब्राह्मण का विवाह कराता है, वह सही कार्य करता है।
पितृगेहे तु या कन्या रजः पश्येदसंस्कृता
जो कन्या अपने पिता के घर में है और जिसमें मासिक धर्म आ गया है, लेकिन उसका विवाह और संस्कार नहीं हुआ है,
यस्तां परिणयेन्मोहात्स भवेद्वृषलीपतिः
जो कोई अज्ञानवश ऐसी कन्या से विवाह करता है, वह नीच स्त्री का पति कहलाता है।
विज्ञाय दोषमुभयोः कन्यायाश्च वरस्य च
जब कन्या और वर, दोनों में दोष को जान लिया जाए,
स्त्रियः पवित्राः सततं नैता दुष्यंति केनचित्
स्त्रियाँ सदा पवित्र रहती हैं, उन्हें कोई भी अपवित्र नहीं कर सकता।
पूर्वं स्त्रियः सुरैर्भुक्ताः सोमगंधर्व वह्निभिः
प्राचीन काल में स्त्रियाँ सोम, गंधर्व और अग्नि देवताओं द्वारा भोगी गई थीं।
स्त्रीणां शौचं ददौ सोमः पावकः सर्वमेध्यताम्
सोम ने स्त्रियों को पवित्रता दी और अग्नि ने उन्हें सर्वत्र शुद्धता प्रदान की।
कन्यां भुंक्ते रजःकालेऽग्निः शशी लोमदर्शने 4.1.40.
मासिक धर्म के समय अग्नि कन्या को भोगता है और शरीर पर रोम दिखने पर चंद्रमा उसे भोगता है।
दृश्यरोमात्वपत्यघ्नी कुलघ्न्युद्गतयौवना
दिखने वाले शरीर के बाल, बांझपन, वंश की समाप्ति और नवयौवन का प्रकट होना—
कन्यादानफलप्रेप्सुस्तस्माद्द द्यादनग्निकाम्
इसलिए, जो कोई कन्यादान का फल चाहता है, उसे बिना अग्नि संस्कार वाली कन्या का दान नहीं करना चाहिए।
कन्यामभुक्तां सोमाद्यैर्ददद्दानफलं लभेत्
जो कोई सोम आदि देवताओं द्वारा अछूती कन्या का दान करता है, वह दान का फल प्राप्त करता है।