स्वश्रेयो दातुरेतस्या विमुक्तस्य महामते
—हे महाबुद्धि! अपने कल्याण के लिए, इस अविमुक्त को दान देना चाहिए।
समीहितार्थ संसिद्धिर्लभ्यते पुण्यभारतः
हे पुण्यशाली भरत, जो चाहा गया फल है, वह यहाँ अवश्य मिलता है।
श्रुतिवर्त्मजुषः पुंसः संस्पर्शान्नश्यतो मुने
जो व्यक्ति वेदों के मार्ग पर चलता है, हे मुनि, उसके लिए निषिद्ध वस्तुओं का स्पर्श विनाश का कारण बनता है।
वर्जितस्य विधानेन प्रोक्तस्याकरणेन वै
जो नियम बताए गए हैं, उन्हें न मानना या जो करना बताया गया है, उसे न करना—
निषिद्धाचरणं तस्मात्कथयिष्ये तवाग्रतः
—और जो मना किया गया है, उसे करना—इसलिए मैं तुम्हारे सामने बताऊँगा।
पलांडुं विड्वराहं च शेलुं लशुन गृंजने
प्याज, सूअर का मांस, शल्क, लहसुन और गृंजना पौधा—
व्रश्चनान्वृक्षनिर्यासान्पायसापूपशष्कुलीः 4.1.40.
मूली, पेड़ों का रस, दूध, पकवान और शष्कुली—
पय ऐकशफं हेयं तथा क्रामेलकाविकम्
दूध, एक खुर वाले जानवर, बगुला और जंगली बतख—
टिट्टिभं कलविंकं च हंसं चक्रं प्लवंबकम्
टिटिहरी, कलविंक, हंस, चक्रवाक और प्लवंग पक्षी—
जालपादान्खंजरीटान्बुडित्वा मत्स्यभक्षकान्
जाल-पाँव वाले पक्षी, खंजन, बुडित्व और मछली खाने वाले पक्षी—
हव्यकव्यनियुक्तौ तु भक्ष्यौ पाठीनरोहितौ
देवताओं और पितरों को अर्पण के लिए जो पाठीना और रोहित मछलियाँ बताई गई हैं—
श्वाविद्गोधे प्रशस्ते च ज्ञाताश्च मृगपक्षिणः
जंगली सूअर, गोह और श्रेष्ठ माने गए, पहचाने हुए पशु-पक्षी।
यज्ञार्थं पशुहिंसा या सा स्वर्ग्या नेतरा क्वचित्
जो पशुबलि यज्ञ के लिए दी जाती है, वह पुण्यदायिनी है और स्वर्ग दिलाती है; परन्तु अन्य किसी कारण से ऐसा करना कभी भी शुभ नहीं होता।
प्राणात्यये क्रतौ श्राद्धे भैषजे विप्रकाम्यया
मृत्यु के संकट में, यज्ञ में, श्राद्ध में, औषधि के लिए या ब्राह्मण के कहने पर—
न तादृशं भवेत्पापं मृगयावृत्तिकांक्षिणः
शिकार से आजीविका चाहने वालों के लिए ऐसा पाप नहीं माना जाता।
मखार्थं ब्रह्मणा सृष्टाः पशु द्रुम मृगौषधीः
यज्ञ के उद्देश्य से ब्रह्मा ने पशु, वृक्ष, हिरण और औषधियाँ बनाई थीं।
पितृदेवक्रतुकृते मधुपर्कार्थमेव च 4.1.40.
पितरों और देवताओं के लिए होने वाले कर्मों तथा मधुपर्क के लिए भी।
यो जंतूनात्मपुष्ट्यर्थं हिनस्ति ज्ञानदुर्बलः
जो अपनी देह की पुष्टि के लिए, अज्ञानवश, जीवों की हत्या करता है—
भोक्तानुमंता संस्कर्ता क्रयिविक्रयि हिंसकाः
जो खाता है, जो अनुमति देता है, जो तैयार करता है, जो खरीदता है, जो बेचता है और जो मारता है—
प्रत्यब्दमश्वमेधेन शतं वर्षाणि यो यजेत्
जो हर वर्ष सौ वर्षों तक अश्वमेध यज्ञ करता है—
यथैवात्मा परस्तद्वद्द्रष्टव्यः सुखमिच्छता
जैसे मनुष्य स्वयं को देखता है, वैसे ही सुख चाहने वाले को दूसरों को भी देखना चाहिए।
सुखं वा यदि वा चान्यद्यत्किंचित्क्रियते परे
दूसरे के लिए जो भी सुख या कोई अन्य कार्य किया जाता है—
न क्लेशेन विना द्रव्यमर्थहीने कुतः क्रियाः
कष्ट के बिना धन नहीं मिलता; और जब साधन ही न हों, तो कोई कार्य कैसे हो सकता है?
सुखं हि सर्वैराकांक्ष्यं तच्च धर्मसमुद्भवम्
सुख सभी को प्रिय है, और वह धर्म से ही उत्पन्न होता है।
न्यायागतेन द्रव्येण कर्तव्यं पारलौकिकम्
पारलौकिक कर्म न्यायपूर्वक प्राप्त धन से ही करना चाहिए।
विधिहीनं तथाऽपात्रे यो ददाति प्रतिग्रहम्
जो विधिविहीन या अयोग्य को दान देता या लेता है—
व्यसनार्थे कुटुंबार्थे यदृणार्थे च दीयते 4.1.40.
जो विपत्ति, परिवार या ऋण के कारण दिया जाता है—
मातापितृविहीनं यो मौंजीपाणिग्रहादिभिः
जो माता-पिता के बिना उपनयन या विवाह आदि करता है—
अग्निहोत्रैर्न तच्छ्रेयो नाग्निष्टोमादिभिर्मखैः
ऐसे कर्मों से न तो अग्निहोत्र से और न अग्निष्टोम जैसे यज्ञों से कल्याण होता है।
यो ह्यनाथस्य विप्रस्य पाणिं ग्राहयते कृती
जो कोई अनाथ ब्राह्मण का विवाह कराता है, वह सही कार्य करता है।