किं बिभेति नरो धीरः कृतादघशिलोच्चयात्
धैर्यवान मनुष्य को, चाहे उसने कितने भी पाप क्यों न किए हों, डरने की क्या आवश्यकता है?
क्वाविमुक्तं महालिंगं चतुर्वर्गफलोदयम्
अविमुक्त कहाँ है, वह महान लिंग, जो चारों पुरुषार्थ का फल देता है?
अविमुक्ते महाक्षेत्रे विश्वेशसमधिष्ठिते
अविमुक्त नामक पवित्र क्षेत्र में, जहाँ विश्वेश्वर विराजमान हैं—
द्रष्टारमविमुक्तस्य दृष्ट्वा दंडधरो यमः
अविमुक्त के दर्शन करने वाले को देखकर, यमराज भी—
धन्यं तन्नेत्रनिर्माणं कृतकृत्यौ तु तौ करौ
वे आँखें धन्य हैं जो उसे देखती हैं, और वे हाथ सचमुच सफल हैं।
त्रिसंध्यमविमुक्तेशं यो जपेन्नियतः शुचिः
जो व्यक्ति नियमपूर्वक और शुद्ध होकर तीनों संध्याओं में अविमुक्तेश्वर का नाम जपता है—
अविमुक्तं महालिंगं दृष्ट्वा ग्रामांतरं व्रजेत्
—वह अविमुक्त का महान् लिंग देखकर फिर दूसरे गाँव चला जाए।
अथो किमसि शुश्रूषुः कथयिष्यामि तत्पुनः
अब, क्योंकि तुम सुनना चाहते हो, मैं वह फिर से बताऊँगा।
अतीव सुश्रुते जाते तथापि न धिनोम्यहम्
तुम बहुत ध्यान से सुन रहे हो, फिर भी मैं तुम्हें दोष नहीं देता।
अविमुक्तेश्वरं लिंगं क्षेत्रं चाप्यविमुक्तकम्
अविमुक्तेश्वर का लिंग और अविमुक्त नाम का क्षेत्र—
स्वश्रेयो दातुरेतस्या विमुक्तस्य महामते
—हे महाबुद्धि! अपने कल्याण के लिए, इस अविमुक्त को दान देना चाहिए।
समीहितार्थ संसिद्धिर्लभ्यते पुण्यभारतः
हे पुण्यशाली भरत, जो चाहा गया फल है, वह यहाँ अवश्य मिलता है।
श्रुतिवर्त्मजुषः पुंसः संस्पर्शान्नश्यतो मुने
जो व्यक्ति वेदों के मार्ग पर चलता है, हे मुनि, उसके लिए निषिद्ध वस्तुओं का स्पर्श विनाश का कारण बनता है।
वर्जितस्य विधानेन प्रोक्तस्याकरणेन वै
जो नियम बताए गए हैं, उन्हें न मानना या जो करना बताया गया है, उसे न करना—
निषिद्धाचरणं तस्मात्कथयिष्ये तवाग्रतः
—और जो मना किया गया है, उसे करना—इसलिए मैं तुम्हारे सामने बताऊँगा।
पलांडुं विड्वराहं च शेलुं लशुन गृंजने
प्याज, सूअर का मांस, शल्क, लहसुन और गृंजना पौधा—
व्रश्चनान्वृक्षनिर्यासान्पायसापूपशष्कुलीः 4.1.40.
मूली, पेड़ों का रस, दूध, पकवान और शष्कुली—
पय ऐकशफं हेयं तथा क्रामेलकाविकम्
दूध, एक खुर वाले जानवर, बगुला और जंगली बतख—
टिट्टिभं कलविंकं च हंसं चक्रं प्लवंबकम्
टिटिहरी, कलविंक, हंस, चक्रवाक और प्लवंग पक्षी—
जालपादान्खंजरीटान्बुडित्वा मत्स्यभक्षकान्
जाल-पाँव वाले पक्षी, खंजन, बुडित्व और मछली खाने वाले पक्षी—
हव्यकव्यनियुक्तौ तु भक्ष्यौ पाठीनरोहितौ
देवताओं और पितरों को अर्पण के लिए जो पाठीना और रोहित मछलियाँ बताई गई हैं—
श्वाविद्गोधे प्रशस्ते च ज्ञाताश्च मृगपक्षिणः
जंगली सूअर, गोह और श्रेष्ठ माने गए, पहचाने हुए पशु-पक्षी।
यज्ञार्थं पशुहिंसा या सा स्वर्ग्या नेतरा क्वचित्
जो पशुबलि यज्ञ के लिए दी जाती है, वह पुण्यदायिनी है और स्वर्ग दिलाती है; परन्तु अन्य किसी कारण से ऐसा करना कभी भी शुभ नहीं होता।
प्राणात्यये क्रतौ श्राद्धे भैषजे विप्रकाम्यया
मृत्यु के संकट में, यज्ञ में, श्राद्ध में, औषधि के लिए या ब्राह्मण के कहने पर—
न तादृशं भवेत्पापं मृगयावृत्तिकांक्षिणः
शिकार से आजीविका चाहने वालों के लिए ऐसा पाप नहीं माना जाता।
मखार्थं ब्रह्मणा सृष्टाः पशु द्रुम मृगौषधीः
यज्ञ के उद्देश्य से ब्रह्मा ने पशु, वृक्ष, हिरण और औषधियाँ बनाई थीं।
पितृदेवक्रतुकृते मधुपर्कार्थमेव च 4.1.40.
पितरों और देवताओं के लिए होने वाले कर्मों तथा मधुपर्क के लिए भी।
यो जंतूनात्मपुष्ट्यर्थं हिनस्ति ज्ञानदुर्बलः
जो अपनी देह की पुष्टि के लिए, अज्ञानवश, जीवों की हत्या करता है—
भोक्तानुमंता संस्कर्ता क्रयिविक्रयि हिंसकाः
जो खाता है, जो अनुमति देता है, जो तैयार करता है, जो खरीदता है, जो बेचता है और जो मारता है—
प्रत्यब्दमश्वमेधेन शतं वर्षाणि यो यजेत्
जो हर वर्ष सौ वर्षों तक अश्वमेध यज्ञ करता है—