पीताः श्यावाश्च दशनाः स्थूलादीर्घाद्विपंक्तयः
पीले या काले दाँत, मोटे, लंबे और टेढ़ी पंक्तियों वाले।
अधस्तादधिकैर्दंतैर्मातरं भक्षयेत्स्फुटम् 4.1.37.
अगर नीचे के दाँत ज्यादा हों, तो वह अपनी माँ को अवश्य खा जाएगी।
गोक्षीरवर्णविशदे सुस्निग्धे कृष्णपक्ष्मणी 4.1.37.
गाय के दूध जैसी सफेद, बहुत चिकनी और काली पलकें।
रोमशेन शिरालेन प्रांशुना रोगिणी मता ।। 4.1.37.
बालों वाली, नसों से भरी और लंबी स्त्री रोगी मानी जाती है।
कृष्णः स एव भर्तृघ्न्याः पुंश्चल्याश्च प्रकीर्तितः 4.1.37.
काला रंग पति को मारने वाली या व्यभिचारिणी का चिह्न माना गया है।
सा पतिं हंति वर्षेण यस्या मध्ये कृकाटिकम् 4.1.37.
जिसके बीच में तिल हो, वह स्त्री एक वर्ष में अपने पति का वध कर देती है।
अतः सुलक्षणा योषा परिणेया विचक्षणैः 4.1.37.
इसलिए, समझदार लोग अच्छे गुणों वाली स्त्री से ही विवाह करें।
लक्षणानि मयोक्तानि सुखाय गृहमेधिनाम्
मैंने वे गुण बताए हैं जो गृहस्थों के सुख के लिए होते हैं।
स्कंद उवाच गांधर्वो राक्षसश्चापि पैशाचोऽष्टम उच्यते
स्कन्द बोले — गान्धर्व, राक्षस और पैशाच, ये आठवें प्रकार के विवाह कहलाते हैं।
स ब्राह्मो वरमाहूय यत्र कन्या स्वलंकृता
ब्राह्म विवाह वह है जिसमें सुसज्जित कन्या को आदरपूर्वक बुलाया जाता है।
यज्ञस्थायर्त्विजे दैवस्तज्जःपाति चतुर्दश
दैव विवाह यज्ञस्थल पर यजमान पुरोहित के लिए किया जाता है।
सहोभौ चरतां धर्ममित्युक्त्वा दीयतेर्थिने
दोनों मिलकर धर्म का पालन करने की प्रतिज्ञा करके इच्छुक को कन्या दी जाती है।
चत्वार एते विप्राणां धर्म्याः पाणिग्रहाः स्मृताः
ये चारों विवाह ब्राह्मणों के लिए धर्मयुक्त माने गए हैं।
प्रसह्यकन्याहरणाद्राक्षसो निंदितः सताम्
राक्षस विवाह, जिसमें कन्या को बलपूर्वक ले जाया जाता है, सज्जनों द्वारा निंदित है।
प्रायः क्षत्रविशोरुक्ता गांधर्वासुरराक्षसाः
सामान्यतः, गान्धर्व, असुर और राक्षस विवाह क्षत्रिय और वैश्य जातियों में कहे गए हैं।
सवर्णया करो ग्राह्यो धार्यः क्षत्रियया शरः
समान वर्ण में ही विवाह करना चाहिए; क्षत्रिय के लिए शस्त्र का पालन आवश्यक है।
असवर्णस्त्वेष विधिः स्मृतो दृष्टश्च वेदने
परन्तु, यह नियम असमान वर्ण वालों के लिए माना गया है और व्यवहार में भी देखा जाता है।
धर्म्यैर्विवाहैर्जायंते धर्म्या एव शतायुषः 4.1.38.
धर्मयुक्त विवाह से ही धर्मात्मा और दीर्घायु संतान उत्पन्न होती है।
ऋतुकालाभिगमनं धर्मोयं गृहिणः परः
गृहस्थ के लिए ऋतु के अनुसार पत्नी के पास जाना सबसे बड़ा धर्म है।
दिवाभिगमनं पुंसामनायुष्यं परं मतम्
दिन में स्त्री के पास जाना आयु के लिए हानिकारक माना गया है।
तत्र गच्छन्स्त्रियं मोहाद्धर्मात्प्रच्यवते परात्
जो पुरुष मोह में पड़कर स्त्री के पास जाता है, वह धर्म और परम कल्याण से दूर हो जाता है।
ऋतुकालाभिगामी यः स्वदारनिरतश्च यः
जो पुरुष ऋतु के अनुसार अपनी पत्नी के पास जाता है और उसी में तल्लीन रहता है,
ऋतुः षोडशयामिन्यश्चतस्रस्ता सुगर्हिताः
ऋतु काल सोलह रातों का होता है, इनमें से चार रातें उत्तम मानी गई हैं।
त्यक्त्वा चंद्रमसं दुःस्थं मघां पौष्णं विहाय च शुचिं पुत्रं प्रसूयेत पुरुषार्थप्रसाधकम्
चन्द्रमा की रात, कठिन मघा और पौष को छोड़कर, शुद्ध और पुरुषार्थ को सिद्ध करने वाला पुत्र उत्पन्न करना चाहिए।
आर्षे विवाहे गोद्वंद्वं यदुक्तं तन्न शस्यते
ऋषि विवाह में जो गौ का लेन-देन कहा गया है, वह उचित नहीं माना गया है।
अपत्यविक्रयी कल्पं वसेद्विट्कृमिभोजने
जो अपनी संतान को बेचता है, उसे मल और कीड़े खाने वालों की तरह रहना चाहिए।
स्त्रीधनान्युपजीवंति ये मोहादिह बांधवाः
जो रिश्तेदार मोहवश स्त्री के धन पर निर्भर रहते हैं—
पत्या तुष्यति यत्र स्त्री तुष्येद्यत्र स्त्रिया पतिः 4.1.38.
जहाँ पत्नी पति से प्रसन्न रहती है और पति पत्नी से प्रसन्न रहता है—
वाणिज्यं नृपतेः सेवा वेदानध्यापनं तथा
व्यापार, राजा की सेवा और वेद पढ़ाना—
कुर्याद्वैवाहिके वह्नौ गृह्यकर्मान्वहं गृही
गृहस्थ को विवाह के अग्नि में प्रतिदिन गृह्य कर्म करने चाहिए।