शस्ता ग्रीवा त्रिरेखांका त्वव्यक्तास्थिः सुसंहता
अच्छा गला वही है जिसमें तीन रेखाएँ हों, हड्डियाँ साफ़ न दिखें और वह अच्छी तरह जुड़ा हुआ हो।
स्थूलग्रीवा च विधवा वक्रग्रीवा च किंकरी 4.1.37.
मोटी गर्दन वाली विधवा या टेढ़ी गर्दन वाली दासी।
चिबुकंद्वयंगुलं शस्तं वृत्तं पीनं सुकोमलम्
दो अंगुल चौड़ी ठुड्डी शुभ मानी जाती है—गोल, भरी और बहुत कोमल।
हनुश्चिबुकसंलग्ना निर्लोमा सुघनाशुभा
जिसका जबड़ा ठुड्डी से जुड़ा हो, जिसमें बाल न हों, घना हो और अशुभ हो।
शस्तौ कपोलौ वामाक्ष्याः पीनौ वृत्तौ समुन्नतौ
सुंदर स्त्री के गाल शुभ होते हैं—भरे हुए, गोल और उभरे हुए।
समं समांसं सुस्निग्धं स्वामोदं वर्तुलं मुखम्
चेहरा सम, मांसल, बहुत चिकना, सुगंधित और गोल होना चाहिए।
पाटलो वर्तुलः स्निग्धो लेखाभूषितमध्यभूः
हल्का लाल, गोल, चिकना और बीच में रेखा से सजा हुआ।
कृशः प्रलंबः स्फुटितो रूक्षो दौर्भाग्यसूचकः
पतला, लटकता हुआ, फटा हुआ और खुरदुरा—ये सब दुर्भाग्य के लक्षण हैं।
मसृणो मत्तकाशिन्याश्चोत्तरोष्ठः सुभोगदः
मद से चमकती स्त्री का ऊपरी होंठ चिकना होता है और सुख देने वाला होता है।
गोक्षीरसन्निभाः स्निग्धा द्वात्रिंशद्दशनाः शुभाः
उसके बत्तीस दाँत शुभ, चिकने और गाय के दूध जैसे सफेद होते हैं।
पीताः श्यावाश्च दशनाः स्थूलादीर्घाद्विपंक्तयः
पीले या काले दाँत, मोटे, लंबे और टेढ़ी पंक्तियों वाले।
अधस्तादधिकैर्दंतैर्मातरं भक्षयेत्स्फुटम् 4.1.37.
अगर नीचे के दाँत ज्यादा हों, तो वह अपनी माँ को अवश्य खा जाएगी।
गोक्षीरवर्णविशदे सुस्निग्धे कृष्णपक्ष्मणी 4.1.37.
गाय के दूध जैसी सफेद, बहुत चिकनी और काली पलकें।
रोमशेन शिरालेन प्रांशुना रोगिणी मता ।। 4.1.37.
बालों वाली, नसों से भरी और लंबी स्त्री रोगी मानी जाती है।
कृष्णः स एव भर्तृघ्न्याः पुंश्चल्याश्च प्रकीर्तितः 4.1.37.
काला रंग पति को मारने वाली या व्यभिचारिणी का चिह्न माना गया है।
सा पतिं हंति वर्षेण यस्या मध्ये कृकाटिकम् 4.1.37.
जिसके बीच में तिल हो, वह स्त्री एक वर्ष में अपने पति का वध कर देती है।
अतः सुलक्षणा योषा परिणेया विचक्षणैः 4.1.37.
इसलिए, समझदार लोग अच्छे गुणों वाली स्त्री से ही विवाह करें।
लक्षणानि मयोक्तानि सुखाय गृहमेधिनाम्
मैंने वे गुण बताए हैं जो गृहस्थों के सुख के लिए होते हैं।
स्कंद उवाच गांधर्वो राक्षसश्चापि पैशाचोऽष्टम उच्यते
स्कन्द बोले — गान्धर्व, राक्षस और पैशाच, ये आठवें प्रकार के विवाह कहलाते हैं।
स ब्राह्मो वरमाहूय यत्र कन्या स्वलंकृता
ब्राह्म विवाह वह है जिसमें सुसज्जित कन्या को आदरपूर्वक बुलाया जाता है।
यज्ञस्थायर्त्विजे दैवस्तज्जःपाति चतुर्दश
दैव विवाह यज्ञस्थल पर यजमान पुरोहित के लिए किया जाता है।
सहोभौ चरतां धर्ममित्युक्त्वा दीयतेर्थिने
दोनों मिलकर धर्म का पालन करने की प्रतिज्ञा करके इच्छुक को कन्या दी जाती है।
चत्वार एते विप्राणां धर्म्याः पाणिग्रहाः स्मृताः
ये चारों विवाह ब्राह्मणों के लिए धर्मयुक्त माने गए हैं।
प्रसह्यकन्याहरणाद्राक्षसो निंदितः सताम्
राक्षस विवाह, जिसमें कन्या को बलपूर्वक ले जाया जाता है, सज्जनों द्वारा निंदित है।
प्रायः क्षत्रविशोरुक्ता गांधर्वासुरराक्षसाः
सामान्यतः, गान्धर्व, असुर और राक्षस विवाह क्षत्रिय और वैश्य जातियों में कहे गए हैं।
सवर्णया करो ग्राह्यो धार्यः क्षत्रियया शरः
समान वर्ण में ही विवाह करना चाहिए; क्षत्रिय के लिए शस्त्र का पालन आवश्यक है।
असवर्णस्त्वेष विधिः स्मृतो दृष्टश्च वेदने
परन्तु, यह नियम असमान वर्ण वालों के लिए माना गया है और व्यवहार में भी देखा जाता है।
धर्म्यैर्विवाहैर्जायंते धर्म्या एव शतायुषः 4.1.38.
धर्मयुक्त विवाह से ही धर्मात्मा और दीर्घायु संतान उत्पन्न होती है।
ऋतुकालाभिगमनं धर्मोयं गृहिणः परः
गृहस्थ के लिए ऋतु के अनुसार पत्नी के पास जाना सबसे बड़ा धर्म है।
दिवाभिगमनं पुंसामनायुष्यं परं मतम्
दिन में स्त्री के पास जाना आयु के लिए हानिकारक माना गया है।