सावित्रीपतितैः सार्धं संबंधं न समाचरेत्
जो सावित्री का पालन नहीं करते, उनके साथ संबंध नहीं रखना चाहिए।
वसीरन्नानुपूर्व्येण शाण क्षौमाविकानि च भवेत्त्रिवृत्समाश्लक्ष्णा विशस्तु शणतांतवी
यज्ञोपवीत ऊन, सन या पट से क्रम से बनाना चाहिए; वैश्य के लिए यह सन के चिकने और तीन धागों वाला होना चाहिए।
मुंजाभावे विधातव्या कुशाश्मंतकबल्वजैः
मुञ्ज घास न मिलने पर कुश, अश्मंतक या बल्वज घास से बनाना चाहिए।
उपवीतक्रमेण स्यात्कार्पासं शाणमाविकम्
उपवीत के लिए क्रम से कपास, सन या ऊन का उपयोग किया जा सकता है।
बिल्वपालाशयोर्दंडो ब्राह्मणस्य नृपस्य तु
ब्राह्मण के लिए दंड बिल्व या पलाश की लकड़ी का होना चाहिए, और राजा के लिए—
आमौलिं वाऽऽललाटंवाऽऽनासमूर्ध्वप्रमाणतः
यह दंड नाक से ऊपर मस्तक या ललाट तक पहुँचना चाहिए।
प्रदक्षिणं परीत्याग्निमुपस्थाय दिवाकरम् 4.1.36.
अग्नि की परिक्रमा कर के सूर्य के पास जाना चाहिए।
मातृमातृष्वसृस्वसृपितृस्वसृपुरःसराः
माँ, मौसी, बहन और बुआ के सामने—
यावद्वेदमधीते च चरन्वेदव्रतानि च
जब तक वह वेद पढ़ता है और वेदव्रतों का पालन करता है—
प्रोक्तोसावुपकुर्वाणो द्वितीयस्तत्र नैष्ठिकः
उसे उपकुर्वाण कहा गया है; दूसरा नैष्ठिक कहलाता है।
गृहाश्रमं समाश्रित्य यः पुनर्ब्रह्मचर्यभाक्
जो गृहस्थ आश्रम में रहकर फिर से ब्रह्मचर्य का पालन करता है—
अनाश्रमी न तिष्ठेत दिनमेकमपि द्विजः
द्विज को बिना किसी आश्रम के एक दिन भी नहीं रहना चाहिए।
जपं होमं व्रतं दानं स्वाध्यायं पितृतर्पणम्
जप, होम, व्रत, दान, स्वाध्याय और पितरों का तर्पण—
मेखलाजिनदंडाश्च लिंगं स्याद्ब्रह्मचारिणः
मेखला, मृगचर्म और दंड— ये ब्रह्मचारी के चिह्न हैं।
त्रिदंडादि यतेरुक्तमुपलक्षणमत्र वै
संन्यासी के लिए जो त्रिदंड आदि वस्तुएँ बताई गई हैं, वे यहाँ केवल संकेत के रूप में कही गई हैं।
जीर्णं कमंडलुं दंडमुपवीताजिने अपि
पुराना कमंडलु, दंड, जनेऊ और मृगचर्म भी उसके लिए होते हैं।
विदध्यात्षोडशे वर्षे केशांतकर्म च क्रमात् 4.1.36.
सोलहवें वर्ष में बाल कटवाने का संस्कार क्रम से करना चाहिए।
तपो यज्ञ व्रतेभ्यश्च सर्वस्माच्छुभकर्मणः
तप, यज्ञ, व्रत और सभी शुभ कर्म करने चाहिए।
वेदारंभे विसर्गे च विदध्यात्प्रणवं सदा
वेद के आरंभ और समापन पर सदा 'ॐ' का उच्चारण करना चाहिए।
वेदस्य वदनं प्रोक्तं गायत्री त्रिपदा परा
वेद का पाठ मुख्य रूप से गायत्री छंद में, जो तीन चरणों वाला है, बताया गया है।
सहस्रं साधिकं किंचित्त्रिकमैतज्जपन्यमी
इसे प्रतिदिन तीन बार, हज़ार से कुछ अधिक बार जपना चाहिए।
अत्यब्दमिति योभ्यस्येत्प्रतिघस्रमनन्यधीः
जो व्यक्ति एक वर्ष से अधिक समय तक बिना मन भटकाए इसका अभ्यास करता है—
त्रिवर्णमयमोंकारं भूर्भुवःस्वरिति त्रयम्
तीन वर्णों से बना 'ॐ' ही भूः, भुवः और स्वः कहलाता है।
एतदक्षरमेनां च जपेद्व्याहृतिपूर्विकाम्
इस अक्षर को व्याहृतियों के साथ और गायत्री के साथ जपना चाहिए।
विधिक्रतोर्दशगुणं जपस्यफलमश्नुते
ऐसा जप करने से विधिपूर्वक किए गए कर्म से दस गुना फल मिलता है।
उपांशुस्तच्छतगुणः सहस्रो मानसस्ततः
धीरे-धीरे बोले गए जप का फल सौ गुना होता है; मन ही मन जपने का फल हज़ार गुना होता है।
अधीत्यवेदान्वेदौ वा वेदं वा शक्तितो द्विजः 4.1.36.
द्विज को चाहिए कि वह अपनी सामर्थ्य के अनुसार वेद, या एक वेद, या जितना संभव हो वेद का अध्ययन करे।
श्रुतिमेव सदाभ्यस्येत्तपस्तप्तुं द्विजोत्तमः
श्रेष्ठ द्विज को सदा वेद का अभ्यास करते हुए तपस्या करनी चाहिए।
हित्वा श्रुतेरध्ययनं योन्यत्पठितुमिच्छति
जो वेद का अध्ययन छोड़कर कुछ और पढ़ना चाहता है—
उपनीय च वै शिष्यं वेदमध्यापयेद्द्विजः
और जो द्विज शिष्य का उपनयन कर चुका है, उसे वेद पढ़ाना चाहिए।