कियंति संति नो भूम्यां मोक्षक्षेत्राणि षण्मुख
हे षण्मुख, पृथ्वी पर कितने मोक्ष के क्षेत्र हैं?
गंगा विश्वेश्वरः काशी जागर्ति त्रितयं यतः 4.1.35.
गंगा, विश्वेश्वर और काशी—ये तीनों सदा जाग्रत रहते हैं, इसी कारण—
कथमेषा त्रयी स्कंद प्राप्यते नियतं नरैः
हे स्कंद, मनुष्य इन तीनों को निश्चित रूप से कैसे प्राप्त कर सकते हैं?
तपस्तादृक्क्व वा तिष्ये तिष्ये योगः क्व तादृशः
ऐसा तप कहाँ है, और वैसा योग कहाँ है, हे तिष्य?
विनापि तपसा स्कंद विनायोगेन षण्मुख
हे स्कंद, बिना तप के और हे षण्मुख, बिना योग के भी—
किं किमाचरता स्कंद काशी प्राप्येत तद्वद
हे स्कंद, किस आचरण से काशी प्राप्त हो सकती है? वह बताओ।
आचारः परमो धर्म आचारः परमं तपः
आचरण ही सबसे बड़ा धर्म है; आचरण ही सबसे बड़ा तप है।
आचारमेव प्रथमं तस्मादाचक्ष्व षण्मुख
इसलिए, हे षण्मुख, सबसे पहले आचरण के बारे में बताओ।
यदाचरन्नरो नित्यं सर्वान्कामानवाप्नुयात्
कौन सा आचरण अपनाने से मनुष्य सदा सभी इच्छाएँ पूरी कर सकता है?
स्थावराः कृमयोऽब्जाश्च पक्षिणः पशवो नराः
स्थावर, कीड़े, जलचर, पक्षी, पशु और मनुष्य—
सहस्रभागः प्रथमा द्वितीयोनुक्रमात्तथा
पहले को हज़ारवाँ भाग मिलता है, दूसरे को भी इसी क्रम में—
चतुर्णामपि भूतानां प्राणिनोऽतीव चोत्तमाः 4.1.35.
इन चारों प्रकार के प्राणियों में, सचमुच प्राणी ही सबसे श्रेष्ठ हैं।
मतिमद्भ्यो नराः श्रेष्ठास्तेभ्यः श्रेष्ठास्तु वाडवाः
बुद्धिमानों में मनुष्य श्रेष्ठ हैं; उनमें भी घोड़े सबसे बढ़कर हैं।
कृतधीभ्योपि कर्तारः कर्तृभ्यो ब्रह्मतत्पराः
दृढ़ बुद्धि वालों में भी कर्ता श्रेष्ठ हैं; कर्ताओं में ब्रह्म में लगे हुए।
अन्योन्यमर्चकास्ते वै तपोविद्याऽविशेषतः
वे एक-दूसरे का आदर करते हैं, क्योंकि तप और विद्या में सब समान हैं।
अतो जगत्स्थितं सर्वं ब्राह्मणोऽर्हति नापरः तस्माद्विप्रेण सततं भाव्यमाचारशीलिना
इसलिए, यह सारा संसार ब्राह्मण के लिए है, किसी और के लिए नहीं; अतः ब्राह्मण को सदा आचरणशील रहना चाहिए।
विद्वेष रागरहिता अनुतिष्ठंति यं मुने
हे मुनि, जो द्वेष और राग से रहित हैं, वे ही उस आचरण का पालन करते हैं।
लक्षणैः परिहीनोपि सम्यगाचारतत्परः
जो चिह्नों से रहित भी हो, यदि वह सही आचरण में लगा है—
श्रुतिस्मृतिभ्यामुदितं स्वेषु स्वेषु च कर्मसु
हर व्यक्ति के लिए जो कर्तव्य बताए गए हैं, वे वेद और स्मृतियों में निर्धारित किए गए हैं।
दुराचाररतो लोके गर्हणीयः पुमान्भवेत्
जो मनुष्य बुरे आचरण में लगा रहता है, वह संसार में निंदा के योग्य होता है।
त्याज्यं कर्म पराधीनं कायमात्मवशं सदा
जो कर्म दूसरों पर निर्भर हो, उसे छोड़ देना चाहिए; लेकिन अपने शरीर को सदा अपने वश में रखना चाहिए।
यस्मिन्कर्मण्यंतरात्मा क्रियमाणे प्रसीदति 4.1.35.
जिस कर्म को करते समय अंतरात्मा प्रसन्न होती है—
प्रथमं धर्मसर्वस्वं प्रोक्ता यन्नियमा यमाः
धर्म का सबसे पहला और मुख्य सार वे नियम हैं, जिन्हें यम कहा गया है।
सत्यं क्षमार्जवं ध्यानमानृशंस्यमहिंसनम्
सत्य, क्षमा, सरलता, ध्यान, दया और अहिंसा—
शौचं स्नानं तपो दानं मौनेज्याध्ययनं व्रतम्
शुद्धता, स्नान, तप, दान, मौन, पूजा, अध्ययन और व्रत—
कामं क्रोधं मदं मोहं मात्सर्यं लोभमेव च
कामना, क्रोध, घमंड, मोह, ईर्ष्या और लोभ—
शनैः शनैः स चिनुयाद्धर्मं वल्मीक शृंगवत्
जैसे चींटी धीरे-धीरे अपना बिल बनाती है, वैसे ही मनुष्य को भी धर्म धीरे-धीरे जोड़ना चाहिए।
धर्म एव सहायी स्यादमुत्र न परिच्छदः
यहाँ से जाने के बाद केवल धर्म ही साथ जाता है, धन या सामान नहीं।
जायते चैकलः प्राणी प्रम्रियेत तथैकलः
जीव अकेला जन्म लेता है और वैसे ही अकेला मरता है।
देहं पंचत्वमापन्नं त्यक्त्वा कौ काष्ठलोष्ठवत्
जब शरीर पंचतत्व में मिल जाता है, तब उसे लकड़ी या मिट्टी के ढेले की तरह छोड़ दिया जाता है—