तावद्विमानमापन्नं सक्वणत्किंकिणीगणम् 4.1.34.
उसी समय घंटियों की मधुर ध्वनि से सजा दिव्य रथ वहाँ आ पहुँचा।
पठित्वा पाठयित्वा वा श्रुत्वा वा श्रद्धयान्वितः
जो कोई श्रद्धा से इसे पढ़े, पढ़वाए या सुने,
क्षेत्राणां परमं क्षेत्रं मंगलानां च मंगलम्
क्षेत्रों में यह सबसे श्रेष्ठ क्षेत्र है, और शुभ चीज़ों में सबसे शुभ।
श्मशानानां च सर्वेषां श्मशानं परमं महत्
सभी श्मशानों में यह श्मशान सबसे बड़ा और श्रेष्ठ है।
धर्माभिलाषिबुद्धीनां धर्मराशिकरं परम्
जो धर्म की इच्छा रखते हैं और बुद्धिमान हैं, उनके लिए यह धर्म का सबसे बड़ा स्रोत है।
कामिनां कामजननं मुमुक्षूणां च मोक्षदम्
इच्छा रखने वालों के लिए यह कामना पूरी करता है, और मोक्ष चाहने वालों को मुक्ति देता है।
क्षेत्रैकदेशवर्तिन्या ज्ञानवाप्याः कथां पराम्
इस क्षेत्र के एक भाग में स्थित ज्ञान की बावड़ी की कथाओं में यह सबसे उत्तम है।
अणुप्रमाणमपि या मध्ये काशिविकासिनी
चाहे उसका आकार बहुत छोटा ही क्यों न हो, काशी का प्रकाश वहाँ बीच में चमकता है।
कियंति संति तीर्थानि नेह क्षोणीतलेऽखिले
इस पूरी धरती पर कितने तीर्थ हैं?
कियंत्यो न स्रवंत्योत्र रत्नाकर मुदावहाः
यहाँ कितने ऐसे हैं जो नहीं बहते, और रत्नों के सागर जैसी खुशी नहीं लाते?
कियंति संति नो भूम्यां मोक्षक्षेत्राणि षण्मुख
हे षण्मुख, पृथ्वी पर कितने मोक्ष के क्षेत्र हैं?
गंगा विश्वेश्वरः काशी जागर्ति त्रितयं यतः 4.1.35.
गंगा, विश्वेश्वर और काशी—ये तीनों सदा जाग्रत रहते हैं, इसी कारण—
कथमेषा त्रयी स्कंद प्राप्यते नियतं नरैः
हे स्कंद, मनुष्य इन तीनों को निश्चित रूप से कैसे प्राप्त कर सकते हैं?
तपस्तादृक्क्व वा तिष्ये तिष्ये योगः क्व तादृशः
ऐसा तप कहाँ है, और वैसा योग कहाँ है, हे तिष्य?
विनापि तपसा स्कंद विनायोगेन षण्मुख
हे स्कंद, बिना तप के और हे षण्मुख, बिना योग के भी—
किं किमाचरता स्कंद काशी प्राप्येत तद्वद
हे स्कंद, किस आचरण से काशी प्राप्त हो सकती है? वह बताओ।
आचारः परमो धर्म आचारः परमं तपः
आचरण ही सबसे बड़ा धर्म है; आचरण ही सबसे बड़ा तप है।
आचारमेव प्रथमं तस्मादाचक्ष्व षण्मुख
इसलिए, हे षण्मुख, सबसे पहले आचरण के बारे में बताओ।
यदाचरन्नरो नित्यं सर्वान्कामानवाप्नुयात्
कौन सा आचरण अपनाने से मनुष्य सदा सभी इच्छाएँ पूरी कर सकता है?
स्थावराः कृमयोऽब्जाश्च पक्षिणः पशवो नराः
स्थावर, कीड़े, जलचर, पक्षी, पशु और मनुष्य—
सहस्रभागः प्रथमा द्वितीयोनुक्रमात्तथा
पहले को हज़ारवाँ भाग मिलता है, दूसरे को भी इसी क्रम में—
चतुर्णामपि भूतानां प्राणिनोऽतीव चोत्तमाः 4.1.35.
इन चारों प्रकार के प्राणियों में, सचमुच प्राणी ही सबसे श्रेष्ठ हैं।
मतिमद्भ्यो नराः श्रेष्ठास्तेभ्यः श्रेष्ठास्तु वाडवाः
बुद्धिमानों में मनुष्य श्रेष्ठ हैं; उनमें भी घोड़े सबसे बढ़कर हैं।
कृतधीभ्योपि कर्तारः कर्तृभ्यो ब्रह्मतत्पराः
दृढ़ बुद्धि वालों में भी कर्ता श्रेष्ठ हैं; कर्ताओं में ब्रह्म में लगे हुए।
अन्योन्यमर्चकास्ते वै तपोविद्याऽविशेषतः
वे एक-दूसरे का आदर करते हैं, क्योंकि तप और विद्या में सब समान हैं।
अतो जगत्स्थितं सर्वं ब्राह्मणोऽर्हति नापरः तस्माद्विप्रेण सततं भाव्यमाचारशीलिना
इसलिए, यह सारा संसार ब्राह्मण के लिए है, किसी और के लिए नहीं; अतः ब्राह्मण को सदा आचरणशील रहना चाहिए।
विद्वेष रागरहिता अनुतिष्ठंति यं मुने
हे मुनि, जो द्वेष और राग से रहित हैं, वे ही उस आचरण का पालन करते हैं।
लक्षणैः परिहीनोपि सम्यगाचारतत्परः
जो चिह्नों से रहित भी हो, यदि वह सही आचरण में लगा है—
श्रुतिस्मृतिभ्यामुदितं स्वेषु स्वेषु च कर्मसु
हर व्यक्ति के लिए जो कर्तव्य बताए गए हैं, वे वेद और स्मृतियों में निर्धारित किए गए हैं।
दुराचाररतो लोके गर्हणीयः पुमान्भवेत्
जो मनुष्य बुरे आचरण में लगा रहता है, वह संसार में निंदा के योग्य होता है।