आश्वास्य तौ महादेवः प्रीतः प्रणतवत्सलः
महादेव ने, जो भक्तों पर दयालु हैं, प्रसन्न होकर दोनों को आश्वस्त किया।
मान्योऽध्वरोसौ भवता तथा शतधृतिस्त्वयम्
'इनको तुम्हारे द्वारा यज्ञ के स्वामी के रूप में और इस शतधृति इन्द्र को भी सम्मान देना चाहिए।'
ब्रह्महत्यापनोदाय व्रतं लोकाय दर्शयन् इत्युक्त्वांऽतर्हितो देवस्तेजोरूपस्तदा शिवः
ब्राह्मण हत्या के दोष को दूर करने के लिए, भगवान ने संसार के लिए व्रत का उदाहरण प्रस्तुत किया और ऐसा कहकर, शिव तेजस्वी रूप में अदृश्य हो गए।
उत्पाद्य कन्यामेकां तु ब्रह्महत्येति विश्रुताम्
उन्होंने एक कन्या उत्पन्न की, जो 'ब्राह्मण हत्या' के नाम से प्रसिद्ध थी।
दंष्टाकरालवदनां ललज्जिह्वातिभीषणाम्
उसका मुख भयानक था, दाँत बाहर निकले हुए थे और उसकी लटकती जीभ अत्यंत डरावनी थी।
कर्त्रीं कर्परहस्ताग्रां स्फुरत्पिंगोग्रतारकाम्
उसके हाथों में छुरी और खोपड़ी थी, और उसकी आँखें पीली, क्रोध से चमक रही थीं।
यावद्वाराणसीं दिव्यां पुरीमेष गमिष्यति
जब तक यह देवी दिव्य नगरी वाराणसी नहीं पहुँचती—
सर्वत्र ते प्रवेशोस्ति त्यक्त्वा वाराणसीं पुरीम्
तुम्हें हर जगह प्रवेश की अनुमति है, केवल वाराणसी नगरी को छोड़कर।
तत्सान्निध्याद्भैरवोपि कालोभूत्कालकालतः
उसके पास होने से भैरव भी काल से बढ़कर काल का संहारक बन गया।
कपालपाणिर्विश्वात्मा चचार भुवनत्रयम् 4.1.31.
खोपड़ी हाथ में लिए, विश्वात्मा तीनों लोकों में घूमते रहे।
सत्यलोकेपि वैकुंठे महेंद्रादि पुरीष्वपि
सत्यलोक, वैकुण्ठ और इंद्र आदि की नगरियों में भी—
प्रतितीर्थं भ्रमन्नापि विमुक्तो ब्रह्महत्यया
हर तीर्थ में घूमने पर भी वे ब्राह्मण हत्या के पाप से मुक्त नहीं हुए।
अनेनैवानुमानेन महिमा त्ववगम्यताम्
इसी उदाहरण से उसकी महिमा को समझना चाहिए।
संति तीर्थान्यनेकानि बहून्यायतनानि च
अनेक तीर्थ और बहुत से पवित्र स्थान हैं।
तावद्गर्जंति पापानि ब्रहत्यादिकान्यलम्
फिर भी ब्राह्मण हत्या जैसे पाप तब तक गर्जना करते रहते हैं।
प्रमथैः सेव्यमानोऽयं त्रिलोकीं विचरन्हरः
प्रमथगणों से सेवित होकर हर तीनों लोकों में विचरण करते रहे।
अथायांतं महाकालं त्रिनेत्रं सर्पकुंडलम्
तब जब महाकाल, त्रिनेत्रधारी, सर्प कुण्डल पहनकर आए—
पपात दंडवद्भूमौ दृष्ट्वा तं गरुडध्वजः
उन्हें देखकर गरुड़ध्वज भूमि पर दंडवत् गिर पड़े।
निपेतुः प्रणिपत्यैनं प्रणतः कमलापतिः
सबने उन्हें प्रणाम किया; कमलपति ने भी उन्हें नमन किया।
क्षीरोदमथनो तां प्राह पद्मालयां हरिः 4.1.31.
क्षीरसागर मंथन करने वाले हरि ने, कमल में निवास करने वाली से कहा।
धन्योऽहं देवि सुश्रोणि यत्पश्यावो जगत्पतिम्
हे देवी, सुंदर कटिवाली, मैं धन्य हूँ कि हम जगत के स्वामी के दर्शन कर पा रहे हैं।
अनादिः शरणः शांतः परः षड्विंशसंमितः
वे आदि रहित, सबका आश्रय, शांत, परम और छब्बीस रूपों में माने जाते हैं।
सर्वभूतांतरात्माऽयं सर्वेषां सर्वदः सदा
यह सब प्राणियों के भीतर रहने वाले आत्मा हैं, और सदा सबको देने वाले हैं।
धिया पश्यंति हृदये सोयमद्य समीक्ष्यताम्
जो बुद्धिमान हैं, वे इन्हें अपने हृदय में देखते हैं; आज इन्हें यहाँ देखा जाए।
यं दृष्ट्वा न पुनर्जन्म लभ्यते मानवैर्भुवि
जिनके दर्शन से मनुष्य को पृथ्वी पर फिर जन्म नहीं मिलता।
सोयमायाति भगवांस्त्र्यंबकः शशिभूषणः
वे ही, चंद्रमा को शिर पर धारण करने वाले, तीन नेत्रों वाले भगवान, अब आ रहे हैं।
धिग्धिक्पदं तु देवानां परं दृष्ट्वाऽत्र शंकरम्
जब यहाँ परम शंकर के दर्शन हो रहे हैं, तब देवताओं की स्थिति का क्या महत्व है!
देवत्वादशुभं किंचिद्देवलोके न विद्यते
हे देवी, देवताओं के लोक में कोई भी अशुभ बात नहीं होती।
एवमुक्त्वा हृषीकेशः संप्रहृष्टतनूरुहः 4.1.31.
ऐसा कहकर हृषीकेश का शरीर आनंद से रोमांचित हो उठा।
किमिदं देवदेवेन सर्वज्ञेन त्वया विभो
हे देवताओं के देवता, सर्वज्ञ प्रभु, यह आपने क्या किया है?