अथेश्वरः पद्मयोनेः श्रुत्वा गर्ववतीं गिरम्
तब प्रभु ने कमल से उत्पन्न ब्रह्मा की गर्वयुक्त वाणी सुनकर—
प्राह पंकजजन्मासौ शास्यस्ते कालभैरव
कहा, 'यह कमल से जन्मा तुम्हारे द्वारा, कालभैरव, अनुशासित किया जाएगा।'
विश्वं भर्तुं समर्थोऽसि भरणाद्भैरवः स्मृतः
'तुम सारा विश्व संभालने में समर्थ हो, इसलिए तुम्हें भैरव कहा गया है।'
आमर्दयिष्यति भवांस्तुष्टो दुष्टात्मनो यतः
'जब तुम प्रसन्न रहोगे, तब दुष्ट हृदय वालों को दंडित करोगे।'
यतः पापानि भक्तानां भक्षयिष्यति तत्क्षणात्
'क्योंकि तुम भक्तों के पापों को तुरंत नष्ट कर दोगे।'
या मे मुक्तिपुरी काशी सर्वाभ्योपि गरीयसी
'मेरी मुक्ति की नगरी काशी सभी से श्रेष्ठ है।'
तत्र ये पापकर्तारस्तेषां शास्ता त्वमेव हि
'वहाँ जो पाप करने वाले हैं, उन पर केवल तुम्हारा ही अधिकार है।'
एतान्वरान्प्रगृह्याऽथ तत्क्षणात्कालभैरवः
ये वर पाकर कालभैरव उसी क्षण—
यदंगमपराध्नोति कार्यं तस्यैव शासनम्
'जब कोई अपराध करेगा, तो उसे दंड देना तुम्हारा ही कार्य होगा।'
यज्ञमूर्तिधरो विष्णुस्ततस्तुष्टाव शंकरम् 4.1.31.
तब यज्ञमूर्ति विष्णु ने शंकर की स्तुति की।
आश्वास्य तौ महादेवः प्रीतः प्रणतवत्सलः
महादेव ने, जो भक्तों पर दयालु हैं, प्रसन्न होकर दोनों को आश्वस्त किया।
मान्योऽध्वरोसौ भवता तथा शतधृतिस्त्वयम्
'इनको तुम्हारे द्वारा यज्ञ के स्वामी के रूप में और इस शतधृति इन्द्र को भी सम्मान देना चाहिए।'
ब्रह्महत्यापनोदाय व्रतं लोकाय दर्शयन् इत्युक्त्वांऽतर्हितो देवस्तेजोरूपस्तदा शिवः
ब्राह्मण हत्या के दोष को दूर करने के लिए, भगवान ने संसार के लिए व्रत का उदाहरण प्रस्तुत किया और ऐसा कहकर, शिव तेजस्वी रूप में अदृश्य हो गए।
उत्पाद्य कन्यामेकां तु ब्रह्महत्येति विश्रुताम्
उन्होंने एक कन्या उत्पन्न की, जो 'ब्राह्मण हत्या' के नाम से प्रसिद्ध थी।
दंष्टाकरालवदनां ललज्जिह्वातिभीषणाम्
उसका मुख भयानक था, दाँत बाहर निकले हुए थे और उसकी लटकती जीभ अत्यंत डरावनी थी।
कर्त्रीं कर्परहस्ताग्रां स्फुरत्पिंगोग्रतारकाम्
उसके हाथों में छुरी और खोपड़ी थी, और उसकी आँखें पीली, क्रोध से चमक रही थीं।
यावद्वाराणसीं दिव्यां पुरीमेष गमिष्यति
जब तक यह देवी दिव्य नगरी वाराणसी नहीं पहुँचती—
सर्वत्र ते प्रवेशोस्ति त्यक्त्वा वाराणसीं पुरीम्
तुम्हें हर जगह प्रवेश की अनुमति है, केवल वाराणसी नगरी को छोड़कर।
तत्सान्निध्याद्भैरवोपि कालोभूत्कालकालतः
उसके पास होने से भैरव भी काल से बढ़कर काल का संहारक बन गया।
कपालपाणिर्विश्वात्मा चचार भुवनत्रयम् 4.1.31.
खोपड़ी हाथ में लिए, विश्वात्मा तीनों लोकों में घूमते रहे।
सत्यलोकेपि वैकुंठे महेंद्रादि पुरीष्वपि
सत्यलोक, वैकुण्ठ और इंद्र आदि की नगरियों में भी—
प्रतितीर्थं भ्रमन्नापि विमुक्तो ब्रह्महत्यया
हर तीर्थ में घूमने पर भी वे ब्राह्मण हत्या के पाप से मुक्त नहीं हुए।
अनेनैवानुमानेन महिमा त्ववगम्यताम्
इसी उदाहरण से उसकी महिमा को समझना चाहिए।
संति तीर्थान्यनेकानि बहून्यायतनानि च
अनेक तीर्थ और बहुत से पवित्र स्थान हैं।
तावद्गर्जंति पापानि ब्रहत्यादिकान्यलम्
फिर भी ब्राह्मण हत्या जैसे पाप तब तक गर्जना करते रहते हैं।
प्रमथैः सेव्यमानोऽयं त्रिलोकीं विचरन्हरः
प्रमथगणों से सेवित होकर हर तीनों लोकों में विचरण करते रहे।
अथायांतं महाकालं त्रिनेत्रं सर्पकुंडलम्
तब जब महाकाल, त्रिनेत्रधारी, सर्प कुण्डल पहनकर आए—
पपात दंडवद्भूमौ दृष्ट्वा तं गरुडध्वजः
उन्हें देखकर गरुड़ध्वज भूमि पर दंडवत् गिर पड़े।
निपेतुः प्रणिपत्यैनं प्रणतः कमलापतिः
सबने उन्हें प्रणाम किया; कमलपति ने भी उन्हें नमन किया।
क्षीरोदमथनो तां प्राह पद्मालयां हरिः 4.1.31.
क्षीरसागर मंथन करने वाले हरि ने, कमल में निवास करने वाली से कहा।