स सर्वगोपि नेक्ष्येत स्वात्मारामो महेश्वरः
वह सर्वव्यापी है, फिर भी दिखाई नहीं देता; महेश्वर अपने ही स्वरूप में आनंदित रहते हैं।
पुरा पितामहं विप्र मेरुशृंगे महर्षयः
एक बार, महर्षियों के साथ पितामह मेरु पर्वत की चोटी पर थे।
समा यया महेशस्य मोहितो लोकसंभवः
जिसके कारण लोकों के सृजनहार सहित सभी जीव मोह में पड़ गए।
जगद्योनिरहं धाता स्वयंभूरेक ईश्वरः
मैं ही जगत का कारण, पालन करने वाला, स्वयंभू और एकमात्र ईश्वर हूँ।
प्रवर्तको हि जगतामहमेको निवर्तकः
मैं ही संसारों का आरंभ करने वाला और मैं ही उनका अंत करने वाला हूँ।
तस्यैवं ब्रुवतो धातुः क्रतुर्नारायणांशजः
जब धाता ऐसे कह रहे थे, तब नारायण के अंश से उत्पन्न यज्ञ...
अविज्ञाय परं तत्त्वं किमेतत्प्रतिपाद्यते
जब तक परम सत्य का ज्ञान नहीं हो, तब तक यह बात क्यों कही जा रही है?
अहं कर्ता हि लोकानां यज्ञो नारायणः परः
मैं ही सब लोकों का कर्ता हूँ; यज्ञ तो नारायण ही हैं, जो सबसे श्रेष्ठ हैं।
अहमेव परं ज्योतिरहमेव परा गतिः
मैं ही परम प्रकाश हूँ, और मैं ही सबसे ऊँचा लक्ष्य हूँ।
एवं विप्र कृतौ मोहात्परस्परजयैषिणौ 4.1.31.
ऐ ब्राह्मण, सत्ययुग में मोहवश दोनों ही एक-दूसरे को जीतने का प्रयास करने लगे।
यूयमेव न संदेहः किं तत्त्वं प्रतितिष्ठत
तुम सबको ही, इसमें कोई संदेह नहीं, सत्य को स्थापित करना चाहिए।
श्रुतय ऊचुः यदि मान्या वयं देवौ सृष्टिस्थितिकरौ विभू
वेदों ने कहा— हे देवताओं, यदि हमें सृष्टि और पालन करने वाला माना जाए—
श्रुत्युक्तमिदमाकर्ण्य प्रोचतुस्तौ श्रुतीः प्रति
वेदों द्वारा कही गई यह बात सुनकर, उन दोनों ने वेदों को उत्तर दिया।
ऋगुवाच यदंतःस्थानि भूतानि यतः सर्वं प्रवर्तते
ऋग्वेद ने कहा— जिसमें सब प्राणी स्थित हैं, जिससे सब कुछ उत्पन्न होता है—
येन प्रमाणं हि वयं स एकः सर्वदृक्छिवः
जिसके द्वारा हम मापे जाते हैं, वही एक शिव हैं, सब कुछ जानने वाले।
यद्भासा भासते विश्वं स एकस्त्र्यंबकः परः
जिसकी ज्योति से यह सारा संसार प्रकाशित होता है, वही एक त्रिनेत्रधारी परमेश्वर हैं।
तमाहुरेकं कैवल्यं शंकरं दुःखतस्करम्
उसे ही एकमात्र, अद्वितीय, शंकर और दुख दूर करने वाला कहा गया है।
श्रुतीरितं निशम्येत्थं तावतीव विमोहितौ
वेदों की यह वाणी सुनकर, वे दोनों अत्यंत भ्रमित हो गए।
कथं प्रमथनाथोसौ रममाणो निरंतरम्
प्रमथगणों के स्वामी, जो सदा आनंद में रहते हैं, वे निरंतर कैसे व्यवहार करते हैं—
विटंकवेशो जटिलो वृषगोव्यालभूषणः 4.1.31.
जो भिक्षुक के वेश में, जटाधारी, और बैल, गाय तथा सर्प से सुशोभित हैं?
तदुदीरितमाकर्ण्य प्रणवात्मा सनातनः
ऐसा कहा गया सुनकर, सनातन और प्रणवस्वरूप भगवान—
प्रणव उवाच कदाचिद्रमते रुद्रो लीलारूपधरो हरः
प्रणव ने कहा— कभी-कभी रुद्र, लीला रूप धारण कर, हर्षित होते हैं।
असौ हि भगवानीशः स्वयंज्योतिः सनातनः
वही भगवान ईश्वर, स्वयं प्रकाशित और सनातन हैं।
इत्येवमुक्तेपि तदा मखमूर्तेरजस्य हि
ऐसा कहे जाने पर भी, उस समय ब्रह्मा की यज्ञमूर्ति के विषय में—
प्रादुरासीत्ततो ज्योतिरुभयोरंतरे महत्
फिर दोनों के बीच एक तेजस्वी प्रकाश प्रकट हुआ।
ज्योतिर्मंडलमध्यस्थो ददृशे पुरुषाकृतिः
उस प्रकाशमंडल के बीच में एक मानव आकृति दिखाई दी।
आवयोरंतरं कोसौ बिभृयात्पुरुषाकृतिम्
हम दोनों के बीच यह कौन है, जो मनुष्य का रूप धारण किए खड़ा है?
स्रष्टा क्षणेन च महान्पुरुषो नीललोहितः
क्षणभर में ही नील और लाल रंग के महान सृष्टिकर्ता प्रकट हो गए।
हिरण्यगर्भस्तं प्राह जाने त्वां चंद्रशेखरम्
हिरण्यगर्भ ने उनसे कहा, 'मैं तुम्हें जानता हूँ, हे चंद्रशेखर।'
रोदनाद्रुद्रनामापि योजितोसि मया पुरा 4.1.31.
'तुम्हारे रोने के कारण ही मैंने तुम्हें पहले रुद्र नाम दिया था।'