असिपत्रवने घोरे यंत्रपीडे सुदंष्ट्रके
भयानक असिपत्र वन में, यंत्रों की पीड़ा में और तीखे दाँतों वाले जीवों के बीच—
सूचीभेद्येऽथ संदंशे लालापे क्षुरधारके
सुई से छेदने की जगह, चिमटे में, लार के गड्ढे में और उस्तरे की धार पर—
धर्मराजः समाकर्ण्य चित्रगुप्तमुखादिति
जब धर्मराज ने यह सब चित्रगुप्त के मुख से सुना—
भ्रू संज्ञया हृतैर्नीतः स बद्ध्वा निरयालयम्
तो भौंह के इशारे से उसे बाँधकर नरक के घर ले जाया गया।
तत्कालपुण्यफलदे गाङ्गेयांभसि निर्मले ।। 4.1.28.
उसी समय, अपने पुण्य के फल से, वह गंगा के निर्मल जल में गिर पड़ा।
पतितं तद्धि गृध्रास्याद्वाहीकस्य द्विजन्मनः
जो गृध्र के मुख से गिरा था, वह उस द्विज वाहन का था।
घंटावलंबितं दिव्यं दिव्यस्त्रीशतसंकुलम्
वह घंटियों से सजा हुआ, दिव्य था, और सैकड़ों अप्सराओं से घिरा हुआ था।
वीज्यमानोऽप्सरोवृंदैर्दिव्यगंधानुलेपनः
अप्सराओं के समूह उसे पंखा कर रहे थे, और उस पर दिव्य सुगंध का लेप किया गया था।
स्कंद उवाच वस्तुशक्तिविचारोयमद्भुतः कोपि कुंभज
स्कंद बोले — हे घट से उत्पन्न, वस्तु की शक्ति की यह जिज्ञासा सचमुच अद्भुत है।
करुणामृतपूर्णेन देवदेवेन शंभुना
देवताओं के देव, शंभु, जो करुणा के अमृत से पूर्ण हैं, उनके द्वारा—
यथान्याः सरितो लोके वारिपूर्णाः सहस्रशः
जैसे संसार की अन्य नदियाँ भी हज़ारों की संख्या में जल से भरी रहती हैं—
श्रुत्यक्षराणि निश्चित्य कारुण्याच्छंभुना मुने
हे मुनि, शंभु ने करुणावश वेदों के अक्षरों को निश्चित कर लिया।
योगोपनिषदामेतं सारमाकृष्य शंकरः
शंकर ने योग की उपनिषदों का सार निकाल लिया।
अकलानिधयो रात्र्यो विपुष्पाश्चैव पादपाः
जैसे अमावस्या की रातें और बिना फूलों के वृक्ष—
अनयाः संपदो यद्वन्मखा यद्वददक्षिणाः 4.1.28.
वैसे ही जैसे इससे संपत्ति मिलती है, और यज्ञ से दक्षिणा प्राप्त होती है।
व्योमांगणमनर्कं च नक्तेऽदीपं यथा गृहम
जैसे बिना तारों के आकाश या रात में बिना दीपक के घर—
चांद्रायणसहस्रं तु यः कुर्याद्देहशोधनम्
जो कोई चंद्रायण व्रत के हज़ार गुना बराबर शरीर की शुद्धि करता है—
पादेनैकेन यस्तिष्ठेत्सहस्रं शरदां शतम्
जो कोई एक पैर पर सौ हज़ार शरद् तक खड़ा रहता है—
अवाक्छिराः प्रलंबेद्यः शतसंवत्सरान्नरः
जो कोई सौ वर्षों तक सिर नीचे करके लटका रहता है—
पापतापाभितप्तानां भूतानामिह जाह्ववी
हे जाह्नवी, यहाँ पाप की ज्वाला से तपे हुए प्राणियों के लिए—
तार्क्ष्यवीक्षणमात्रेण फणिनौ निर्विषा यथा
जैसे गरुड़ की दृष्टि मात्र से नाग विषहीन हो जाते हैं—
गंगातटोद्भवां मृत्स्नां यो मौलौ बिभृयान्नरः
जो कोई गंगा के तट की मिट्टी अपने सिर पर धारण करता है—
व्यसनैरभिभूतस्य धनहीनस्य पापिनः
जिस व्यक्ति पर विपत्ति आ पड़ी हो, जो धन से रहित हो और पापी हो,
श्रुताभिलषिता दृष्टा स्पृष्टा पीताऽवगाहिता
गंगा, जिसे सुनकर चाहा गया हो, देखी हो, छुई हो, पी हो या उसमें स्नान किया हो,
कीर्तनाद्दर्शनात्स्पर्शाद्गंगापानावगाहनात् 4.1.28.
गंगा का कीर्तन करने, दर्शन करने, स्पर्श करने, जल पीने या उसमें स्नान करने से,
ब्रह्मलोकस्तु लोकानां सर्वेषामुत्तमो यथा 4.1.28.
सभी लोकों में ब्रह्मलोक सबसे श्रेष्ठ है, जैसे—
ज्ञात्वाज्ञात्वा च गंगायां यः पंचत्वमवाप्नुयात् 4.1.28.
गंगा में, चाहे जानकर या अनजाने में, जो भी मृत्यु को प्राप्त होता है,
यावंति तस्या लोमानि मुने तत्संततेरपि
हे मुनि, जितने गंगा के शरीर पर रोम हैं, उतनी ही उसकी संतति भी है।
उपायांतरमस्त्यन्यद्येन स्नानफलं लभेत्
एक और उपाय है जिससे स्नान का फल प्राप्त किया जा सकता है।
अशक्तानां च पंगूनामालस्योपहतात्मनाम्
जो असमर्थ हैं, जो अपंग हैं, या जिनका मन आलस्य से ग्रस्त है,