गंगा हि सर्वभूतानामिहामुत्र फलप्रदा
गंगा सभी प्राणियों को इस लोक और परलोक दोनों में फल देने वाली है।
यज्ञ दान तपो योग जपाः सनियमा यमाः
यज्ञ, दान, तप, योग, जप, संयम और नियम—
किमष्टांगेन योगेन किं तपोभिः किमध्वरैः
आठ अंगों वाले योग का क्या लाभ, तपस्या का क्या उपयोग, और यज्ञों का क्या अर्थ है?
अपि दूरस्थितस्यापि गंगामाहात्म्यवेदिनः
जो व्यक्ति बहुत दूर भी रहता है, यदि वह गंगा का महत्त्व जानता है—
श्रद्धा धर्मः परः सूक्ष्मः श्रद्धा ज्ञानं परं तपः
श्रद्धा ही सबसे श्रेष्ठ और सूक्ष्म धर्म है; श्रद्धा ही सबसे बड़ा ज्ञान और तप है।
अज्ञानरागलोभाद्यैः पुंसां संमूढचेतसाम्
अज्ञान, राग, लोभ आदि से जिन लोगों का मन भ्रमित हो जाता है—
बहिः स्थितं जलंयद्वन्नारिकेलांतरे स्थितम्
जैसे नारियल के भीतर पानी रहता है, पर बाहर से दिखाई नहीं देता—
गंगालाभात्परो लाभः क्वचिदन्यो न विद्यते 4.1.27.
गंगा की प्राप्ति से बढ़कर कोई और लाभ कहीं नहीं है।
शक्तस्य पंडितस्यापि गुणिनो दानशीलिनः
जो सामर्थ्यवान, विद्वान, गुणी और दानी है—
वृथा कुल वृथा विद्या वृथा यज्ञा वृथातपः
वंश व्यर्थ है, विद्या व्यर्थ है, यज्ञ व्यर्थ हैं, तपस्या व्यर्थ है—
गुणवत्पात्रपूजायां न स्याद्वै तादृशं फलम्
गुणी पात्र की पूजा में भी वैसा फल नहीं मिलता।
ममतेजोग्निगर्भेयं ममवीर्यातिसंवृता
यह गंगा मेरी तेज की अग्नि में उत्पन्न हुई है, मेरी महान शक्ति से घिरी हुई है।
स्मरणादेव गंगायाः पापसंघातपंजरम्
केवल गंगा का स्मरण करने से ही पापों का बंधन टूट जाता है।
गंगां गच्छति यस्त्वेको यस्तु भक्त्यानुमोदयेत्
जो स्वयं गंगा जाता है या भक्ति से किसी और को प्रेरित करता है—
गच्छंस्तिष्ठञ्जपन्ध्यान्भुंजञ्जाग्रत्स्वपन्वदन्
चाहे चलते हुए, खड़े, बैठे, खाते, जागते, सोते या बोलते समय—
पितॄनुद्दिश्य योभक्त्या पायसं मधुसंयुतम्
जो श्रद्धा से पितरों के लिए दूध और शहद मिला हुआ चावल अर्पित करता है—
तृप्ता भवंति पितरस्तस्य वर्षशतं हरे
उसके पितर, हे हरि, सौ वर्षों तक तृप्त रहते हैं।
लिंगे संपूजिते सर्वमर्चितं स्याज्जगद्यथा 4.1.27.
लिंग की पूजा करने पर जैसे पूरे जगत की पूजा हो जाती है।
गंगायां तु नरः स्नात्वा यो लिंगं नित्यमर्चति
लेकिन जो मनुष्य गंगा में स्नान करके प्रतिदिन लिंग की पूजा करता है—
अग्निहोत्रं च यज्ञाश्च व्रतदानतपांसि च
अग्निहोत्र, यज्ञ, व्रत, दान और तप—
गंगां गंतुं विनिश्चित्य कृत्वा श्राद्धादिकं गृहे
गंगा जाने का पक्का निश्चय करके, और घर में श्राद्ध आदि कर्म करके,
पापानि च रुदंत्याशु हा क्व यास्याम इत्यलम्
उसके पाप जल्दी ही रोते हुए कहते हैं, 'हाय! अब हम कहाँ जाएँ?'
यथा न गंगां यात्येष तथा विघ्नं प्रकुर्महे
जैसे ही यह गंगा जाने लगता है, वैसे ही हम इसके रास्ते में बाधाएँ डालते हैं।
गृहाद्गंगावगाहार्थं गच्छतस्तु पदेपदे
गृह से गंगा स्नान के लिए जाते समय, हर कदम पर,
पूर्वजन्मकृतैः पुण्यैस्त्यक्त्वा लोभादिकं हरे
पूर्व जन्मों के पुण्य के प्रभाव से, लोभ आदि को छोड़कर, हे हरि,
अनुषंगेण मौल्येन वाणिज्येनापि सेवया
संगति से, धन से, व्यापार से या सेवा से भी,
अनिच्छयापि संस्पृष्टो दहनो हि यथा दहेत्
चाहे अनिच्छा से भी छू जाए, जैसे अग्नि जलाती है,
तावद्धमति संसारे यावद्गंगां न सेवते 4.1.27.
जब तक गंगा की सेवा नहीं करता, तब तक संसार में मोह बना रहता है।
यो गंगांभसि निस्नातो भक्त्या संत्यक्तसंशयः
जो श्रद्धा से गंगा के जल में स्नान करता है और सभी संदेह छोड़ देता है,
गंगास्नानार्थमुद्युक्तो मध्येमार्गं मृतो यदि
अगर गंगा स्नान के लिए जाते हुए रास्ते में ही मृत्यु हो जाए,