स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वक्रतुषु दीक्षितः
वह ऐसा है मानो उसने सभी तीर्थों में स्नान कर लिया हो और सभी यज्ञों में दीक्षा पा ली हो।
तपांसि तेन तप्तानि सर्वदानप्रदः स च
उसने सभी प्रकार के तप किए हैं और वह सबको दान देने वाला है।
सर्ववर्णाश्रमेभ्यश्च वेदविद्भ्यश्च वै तथा
वह सभी वर्णों, आश्रमों और वेद जानने वालों के समान है।
मनोवाक्कायजैर्दोषैर्दुष्टो बहुविधैरपि
यदि कोई मन, वाणी या शरीर से कितने भी दोषों से ग्रस्त हो,
कृते सर्वत्र तीर्थानि त्रेतायां पुष्करं परम्
कृतयुग में सभी तीर्थ हर जगह होते हैं; त्रेतायुग में पुष्कर सबसे श्रेष्ठ है।
पूर्वजन्मांतराभ्यास वासनावशतो हरे
हे हरि, पूर्वजन्मों के अभ्यास और वासनाओं के प्रभाव से,
ध्यानं कृते मोक्षहेतुस्त्रेतायां तच्च वै तपः
कृतयुग में ध्यान ही मोक्ष का कारण है; त्रेतायुग में तपस्या ही मुख्य साधन है।
यो देहपतनाद्यावद्गंगातीरं न मुंचति 4.1.27.
जो अपने शरीर के अंत तक गंगा के तट को नहीं छोड़ता,
कलौ कलुषचित्तानां परद्रव्यरतात्मनाम्
कलियुग में, जिनका मन अशुद्ध है और जो दूसरों की संपत्ति में आसक्त रहते हैं,
अलक्ष्मीः कालकर्णी च दुःस्वप्नो दुर्विचिंतितम्
उनके जीवन में दरिद्रता, अकाल मृत्यु, बुरे स्वप्न और बुरे विचार आते हैं।
गंगा हि सर्वभूतानामिहामुत्र फलप्रदा
गंगा सभी प्राणियों को इस लोक और परलोक दोनों में फल देने वाली है।
यज्ञ दान तपो योग जपाः सनियमा यमाः
यज्ञ, दान, तप, योग, जप, संयम और नियम—
किमष्टांगेन योगेन किं तपोभिः किमध्वरैः
आठ अंगों वाले योग का क्या लाभ, तपस्या का क्या उपयोग, और यज्ञों का क्या अर्थ है?
अपि दूरस्थितस्यापि गंगामाहात्म्यवेदिनः
जो व्यक्ति बहुत दूर भी रहता है, यदि वह गंगा का महत्त्व जानता है—
श्रद्धा धर्मः परः सूक्ष्मः श्रद्धा ज्ञानं परं तपः
श्रद्धा ही सबसे श्रेष्ठ और सूक्ष्म धर्म है; श्रद्धा ही सबसे बड़ा ज्ञान और तप है।
अज्ञानरागलोभाद्यैः पुंसां संमूढचेतसाम्
अज्ञान, राग, लोभ आदि से जिन लोगों का मन भ्रमित हो जाता है—
बहिः स्थितं जलंयद्वन्नारिकेलांतरे स्थितम्
जैसे नारियल के भीतर पानी रहता है, पर बाहर से दिखाई नहीं देता—
गंगालाभात्परो लाभः क्वचिदन्यो न विद्यते 4.1.27.
गंगा की प्राप्ति से बढ़कर कोई और लाभ कहीं नहीं है।
शक्तस्य पंडितस्यापि गुणिनो दानशीलिनः
जो सामर्थ्यवान, विद्वान, गुणी और दानी है—
वृथा कुल वृथा विद्या वृथा यज्ञा वृथातपः
वंश व्यर्थ है, विद्या व्यर्थ है, यज्ञ व्यर्थ हैं, तपस्या व्यर्थ है—
गुणवत्पात्रपूजायां न स्याद्वै तादृशं फलम्
गुणी पात्र की पूजा में भी वैसा फल नहीं मिलता।
ममतेजोग्निगर्भेयं ममवीर्यातिसंवृता
यह गंगा मेरी तेज की अग्नि में उत्पन्न हुई है, मेरी महान शक्ति से घिरी हुई है।
स्मरणादेव गंगायाः पापसंघातपंजरम्
केवल गंगा का स्मरण करने से ही पापों का बंधन टूट जाता है।
गंगां गच्छति यस्त्वेको यस्तु भक्त्यानुमोदयेत्
जो स्वयं गंगा जाता है या भक्ति से किसी और को प्रेरित करता है—
गच्छंस्तिष्ठञ्जपन्ध्यान्भुंजञ्जाग्रत्स्वपन्वदन्
चाहे चलते हुए, खड़े, बैठे, खाते, जागते, सोते या बोलते समय—
पितॄनुद्दिश्य योभक्त्या पायसं मधुसंयुतम्
जो श्रद्धा से पितरों के लिए दूध और शहद मिला हुआ चावल अर्पित करता है—
तृप्ता भवंति पितरस्तस्य वर्षशतं हरे
उसके पितर, हे हरि, सौ वर्षों तक तृप्त रहते हैं।
लिंगे संपूजिते सर्वमर्चितं स्याज्जगद्यथा 4.1.27.
लिंग की पूजा करने पर जैसे पूरे जगत की पूजा हो जाती है।
गंगायां तु नरः स्नात्वा यो लिंगं नित्यमर्चति
लेकिन जो मनुष्य गंगा में स्नान करके प्रतिदिन लिंग की पूजा करता है—
अग्निहोत्रं च यज्ञाश्च व्रतदानतपांसि च
अग्निहोत्र, यज्ञ, व्रत, दान और तप—