कांच्यवंती द्वारवती काश्ययोध्या च पंचमी
कांची, अवंती, द्वारवती, काशी और अयोध्या पाँचवीं है।
विहाय षट्पुरीश्चान्याः काश्यामेवप्रतिष्ठिता
बाकी छह नगरों को छोड़कर वे केवल काशी में ही स्थापित हैं।
इति सर्वं मम पुरः प्रसादाद्वक्तुमर्हतम्
इस प्रकार, आपके कृपा से, आप मेरे सामने यह सब कहने के योग्य हैं।
यथार्थं कथयावस्ते यत्पृष्टं भवतानघ 4.1.23.
जैसा आपसे पूछा गया है, वैसे ही सत्य-सत्य बताइए, हे निष्पाप।
विप्रावभासते यावत्किरणैः पुष्पवंतयोः
जब तक दोनों पुष्पधारी अपने किरणों से चमकते हैं, हे ब्राह्मण,
वियच्च तावदुपरि विस्तारपरिमंडलम्
तब तक उनके ऊपर आकाश का विस्तार गोलाकार रूप में फैला रहता है।
भानोः सकाशादुपरि लक्षे लक्ष्यः क्षपाकरः
सूर्य के ऊपर, एक लाख योजन की दूरी पर, रात का प्रकाश देने वाला चंद्रमा स्थित है।
उडुमंडलतः सौम्य उपरिष्टाद्द्विलक्षतः
चंद्रमंडल के ऊपर, हे सौम्य, दुगनी दूरी पर तारों का स्थान है।
माहेयादुपरिष्टाच्च सुरेज्यो नियुतद्वये
तारों के प्रदेश के ऊपर, दो लाख योजन की दूरी पर देवताओं का लोक है।
दशायुतसमुच्छ्रायं सौरेः सप्तर्षिमंडलम्
सूर्य से दस लाख योजन ऊपर सप्तर्षियों का मंडल है।
पादगम्यं हि यत्किंचिद्वस्त्वस्ति धरणीतले
धरती की सतह पर जो कुछ भी पैदल चलकर पहुँचा जा सकता है, वह सब वहीं है।
भूर्लोकाच्च भुवर्लोको ब्रध्नावधिरुदाहृतः
भूलोक के ऊपर भुवर्लोक है, जिसे ब्रध्न की सीमा कहा गया है।
महर्लोकः क्षितेरूर्ध्वमेककोटिप्रमाणतः
धरती के ऊपर महर्लोक है, जिसकी माप एक करोड़ योजन है।
चतुष्कोटिप्रमाणस्तु तपोलोकोऽस्ति भूतलात् 4.1.23.
धरती से चार गुना दूरी पर तपोलोक स्थित है।
सत्यादुपरि वैकुंठो योजनानां प्रमाणतः
सत्यलोक के ऊपर वैकुण्ठ है, जिसकी दूरी योजन में मापी जाती है।
यत्रास्ते श्रीपतिः साक्षात्सर्वेषामभयप्रदः
वहीं श्रीपति निवास करते हैं, जो सबको निर्भयता प्रदान करते हैं।
पार्वत्या सहितः शंभुर्गजास्य स्कंद नंदिभिः
पार्वती के साथ शंभु हैं, और उनके साथ गणेश, स्कन्द तथा नन्दि भी हैं।
तस्य देवस्य खेलोऽयं स्वलीला मूर्तिधारिणः
यह उसी देवता की लीला है, जो अपनी इच्छा से अनेक रूप धारण करते हैं।
सर्वेषां शासकश्चासौ तस्य शास्ता न चापरः
वे ही सबके शासक हैं; उनके सिवा कोई और स्वामी नहीं है।
सर्वज्ञ एकः स प्रोक्तः स्वेच्छाधीन विचेष्टितः
वे ही एकमात्र सर्वज्ञ हैं, जो अपनी इच्छा से सब कुछ करते हैं।
अमूर्तं यत्परं ब्रह्म समूर्तं श्रुतिचोदितम्
जो परम ब्रह्म निराकार है, वही शास्त्रों में साकार रूप में भी बताया गया है।
सर्वेभ्यः कारणेभ्यश्च परात्परतरं परम्
वह सब कारणों और उनके मूल से भी परे, सबसे उच्च है।
संविदं तेन यं वेदा विष्णुर्वेद न वै विधिः
जिस चेतना को वेद विष्णु के रूप में जानते हैं, वह कर्मकांड से नहीं जानी जाती।
स्वयंवेद्यः परं ज्योतिः सर्वस्य हृदि संस्थितः 4.1.23.
वह स्वयं प्रकाशित परम प्रकाश है, जो सबके हृदय में स्थित है।
नानारूपोप्यरूपो यः सर्वगोपि न गोचरः
वह अनेक रूपों में प्रकट होकर भी निराकार है; सबमें व्याप्त होकर भी इंद्रियों की पकड़ में नहीं आता।
तस्येदमैश्वरं रूपं खंडचंद्रावतंसकम्
उसका दिव्य रूप चंद्र की अर्द्धकलाओं से सुसज्जित है।
लसद्वामार्धनारीकं कृतशेषशुभांगदम्
वह वाम भाग में अर्धनारी के रूप में दमकता है और शेष के शुभ आभूषणों से अलंकृत है।
स्मरांगरजःपुंज पूजितावयवोज्ज्वलम्
उसके तेजस्वी अंग कामदेव के अंगरज से पूजित होते हैं।
महोक्षस्यंदनगमं विरुताजगवायुधम्
वह महान बैल पर सवार है, धनुष धारण करता है और जंगली बैल के अस्त्र-शस्त्रों से युक्त है।
उत्त्रासित महामृत्यु महाबलगणावृतम् मनोरथपथातीतं वरदानपरायणम्
वह महाबलियों से घिरा, महामृत्यु को भी भयभीत करता है; वह मन की इच्छाओं से परे और वरदान देने में तत्पर है।