लोमशो लोमचरणो भरद्वाजोथ गौतमः
लोमश, लोमचरन, भरद्वाज और गौतम भी वहाँ थे।
जमदग्निश्च संवर्तो मतंगो भरतोंशुमान् 4.1.11.
जमदग्नि, संवर्त, मतंग, भरत और अंशुमान भी वहाँ उपस्थित थे।
ऋष्यशृंगोथ दुर्वासा रुचिर्नारदतुंबुरू
ऋष्यशृंग, दुर्वासा, रुचि, नारद और तुम्बुरु वहाँ थे।
शालंकायनहारी तौ विश्वामित्रोथभार्गवः
शालंकायन, हारीत, विश्वामित्र और भार्गव भी वहाँ थे।
धौम्योपमन्युवत्साद्या मुनयो मुनिकन्यकाः । तच्छांत्यर्थं समाजग्मुर्धन्यं विश्वानराश्रमम्
धौम्य, उपमन्यु, वत्स आदि मुनि और मुनियों की कन्याएँ, सभी शांति के लिए विश्वानर के आश्रम में एकत्र हुए।
ब्रह्मा बृहस्पतियुतो देवो गरुडवाहनः
ब्रह्मा, बृहस्पति के साथ और गरुड़ पर सवार देवता वहाँ आए।
महेंद्रमुख्या गीर्वाणा नागाः पातालवासिनः
इंद्र के नेतृत्व में देवता और पाताल में रहने वाले नाग भी वहाँ पहुँचे।
स्थावरा जंगमं रूपं धृत्वा याताः सहस्रशः
हज़ारों ने स्थावर और जंगम दोनों रूप धारण कर वहाँ उपस्थिति दर्ज कराई।
जातकर्म स्वयं चक्रे तस्य देवः पितामहः
स्वयं पितामह देवता ने उसके लिए जातकर्म संस्कार किया।
इति नाम ददौ तस्मै देयमेकादशेहनि
ग्यारहवें दिन उन्होंने उसे वह नाम दिया, जो दिया जाना था।
अयमग्निर्गृहपतिर्गार्हपत्यः प्रजाया वसुवित्तमः
यह अग्नि हैं, गृहपति, गार्हपत्य, संतान और धन में श्रेष्ठ।
अग्ने गृहपते स्थित्या परामपि निदर्शयन् 4.1.11.
हे अग्नि, गृहपति! अपने अस्तित्व से ही तुम सर्वोच्च स्थिति दिखाते हो।
कृत्वा बालोचितां रक्षां हरेण हरिणा सह
हरि के साथ, हरि द्वारा, बालक के लिए उचित रक्षा की गई।
अहोरूपमहो तेजस्त्वहो सर्वांगलक्षणम्
क्या अद्भुत रूप है! कैसी तेजस्विता है! हर अंग पर कितने शुभ चिह्न हैं!
अथवा किमिदं चित्रं शर्वभक्तजनेष्वहो
या फिर, शर्व के भक्तों में इसमें कौन सी बड़ी बात है?
इति स्तुवंतस्त्वन्योन्यं जग्मुः सर्वे यथागतम्
इस तरह एक-दूसरे की प्रशंसा करते हुए, वे सब जैसे आए थे वैसे ही लौट गए।
अतः पुत्रं समीहंते गृहस्थाश्रमवासिनः
इसी कारण गृहस्थ लोग पुत्र की इच्छा करते हैं।
अपुत्रस्य गृहं शून्यमपुत्रस्यार्जनं वृथा
जिसके पास पुत्र नहीं है उसका घर सूना है; जिसके पास पुत्र नहीं है उसकी कमाई व्यर्थ है।
न पुत्रात्परमो लाभो न पुत्रात्परमं सुखम्
पुत्र से बढ़कर कोई लाभ नहीं, पुत्र से बढ़कर कोई सुख नहीं।
औरसः क्षेत्रजः क्रीतो दत्तः प्राप्तः सुतासुतः
चाहे वह स्वयं जन्मा हो, पत्नी से उत्पन्न हो, खरीदा गया हो, दिया गया हो या किसी भी तरह पाया गया हो—ऐसा पुत्र, पुत्र ही है।
एषामन्यतमः कार्यो गृहस्थेन विपश्चिता
गृहस्थ को इनमें से कोई एक पुत्र अवश्य प्राप्त करना चाहिए।
अन्नप्राशनमब्दार्धे चूडाब्दे चार्थवत्कृता ।। 4.1.11.
छह महीने में अन्नप्राशन और पहले वर्ष में चूड़ाकर्म उचित रीति से किया जाता है।
कर्णवेधं ततः कृत्वा श्रवणर्क्षे सकर्मवित्
इसके बाद शुभ नक्षत्र में, विधिपूर्वक, कर्णवेध (कान छेदना) किया जाता है।
उपाकर्म ततः कृत्वा वेदानध्यापयत्सुधीः
फिर उपाकर्म कराकर, बुद्धिमान उसे वेदों का अध्ययन कराता है।
विद्याजातं समस्तं च साक्षिमात्राद्गुरोर्मुखात्
सारी विद्या और ज्ञान गुरु के मुख से, साक्षी बनकर, सिखाया जाता है।
ततोथ नवमे वर्षे पित्रोः शुश्रूषणे रतम्
इसके बाद, नवें वर्ष में, वह माता-पिता की सेवा में लग जाता है।
विश्वानरोटजं प्राप्य देवर्षिर्नारदः सुधीः
विश्वानरोतज को पाकर, देवर्षि नारद, जो बुद्धिमान हैं—
कुरुते युवयोर्वाक्यमयं गृहपतिः शिशुः
गृहस्थ बालक आप दोनों के कहे अनुसार आचरण करता है।
नान्यत्तीर्थं न वा देवो न गुरुर्न च सत्किया
न कोई दूसरा तीर्थ है, न कोई देवता, न कोई गुरु, न कोई और पुण्य—
न पित्रोरधिकं किंचित्त्रिलोक्यां तनयस्य हि
पुत्र के लिए तीनों लोकों में माता-पिता से बढ़कर कुछ भी नहीं है।