जठराग्निविवृद्ध्यै यो दद्यादाग्नेयमौषधम्
जो जठराग्नि की वृद्धि के लिए अग्नि से जुड़ी औषधियाँ देता है—
यज्ञोपस्कर वस्तूनि यज्ञार्थं द्रविणं तु वा
या जो यज्ञ के लिए यज्ञोपकरण या धन अर्पित करता है—
अग्निरेको द्विजातीनां निःश्रेयसकरः परः
अग्नि ही द्विजों के लिए सबसे बड़ा कल्याणकारी है।
अपावनानि सर्वाणि वह्निसंसर्गतः क्षणात्
अग्नि के संपर्क से सभी अपवित्रताएँ तुरंत दूर हो जाती हैं।
अपि वेदं विदित्वा यस्त्यक्त्वा वै जातवेदसम्
जो वेद को जानकर भी जातवेदस को छोड़ देता है—
अंतरात्मा ह्ययं साक्षान्निश्चितो ह्याशुशुक्षणिः
—यह अंतरात्मा ही साक्षात् साक्षी है, जो निश्चित और शीघ्र ही शुद्ध करने वाला है।
तैजसी शांभवी मूर्तिः प्रत्यक्षा दहनात्मिका
यह तेजस्वी, शैव रूप प्रत्यक्ष है, जिसमें दहन का स्वभाव है।
चित्रभानुरयं साक्षान्नेत्रं त्रिभुवनेशितुः 4.1.10.
यह दीप्तिमान वास्तव में त्रिभुवन के स्वामी की आँख है।
धूपप्रदीपनैवेद्य पयो दधि घृतैक्षवम्
धूप, दीप, नैवेद्य, दूध, दही, घी और ईख का रस—
शिवशर्मोवाच कोयं कृशानुः कस्यायं सूनुः कथमिदं पदम्
शिवशर्मा ने पूछा— यह कृशानु कौन है? यह किसका पुत्र है? इसे यह स्थान कैसे मिला?
योयं यस्य यथाऽनेन प्रापि ज्योतिष्मतीपुरी
यह कौन है, किसका है, और किस प्रकार इस ज्योतिर्मयी पुरी में पहुँचा?
नर्मदायास्तटे रम्ये पुरे नर्मपुरे पुरा
बहुत पहले नर्मदा के सुंदर तट पर, नर्मपुर नामक नगर में—
ब्रह्मचर्याश्रमे निष्ठो ब्रह्मयज्ञरतःसदा
जो ब्रह्मचर्य आश्रम में दृढ़ता से स्थित रहता है और सदा ब्रह्मयज्ञ में लगा रहता है।
विज्ञाताखिलशास्त्रार्थो लौकिकाचारचंचुरः
जिसने सभी शास्त्रों का अर्थ जान लिया है और जो सांसारिक व्यवहार में भी निपुण है।
चतुर्णामप्याश्रमाणां कोतीव श्रेयसे सताम्
सज्जनों के लिए चारों आश्रमों की करोड़ों बार भी पालना केवल परम कल्याण के लिए ही होती है।
इदं श्रेयस्त्विदं श्रेयस्त्विदं तु सुकरं भवेत्
यह परम कल्याण है, यही परम कल्याण है; फिर भी यह करना सरल हो सकता है।
ब्रह्मचारी गृहस्थो वा वानप्रस्थोऽथ भिक्षुकः
चाहे वह ब्रह्मचारी हो, गृहस्थ हो, वानप्रस्थ हो या भिक्षुक हो।
देवैर्मनुष्यैः पितृभिस्तिर्यग्भिश्चोपजीव्यते 4.1.10.
वह देवताओं, मनुष्यों, पितरों और पशुओं द्वारा भी पालित होता है।
अस्नात्वा चाप्यहुत्वा वाऽदत्त्वा वाश्नाति यो गृही
जो गृहस्थ बिना स्नान किए, बिना हवन किए या बिना दान दिए भोजन करता है—
अस्नाताशी मलं भुंक्ते त्वजपी पूयशोणितम्
जो बिना स्नान किए भोजन करता है, वह मल खाता है; और जो बिना जप किए खाता है, वह मवाद और रक्त खाता है।
ब्रह्मचर्यं हि गार्हस्थ्ये यादृक्कल्पनयोज्झितम्
गृहस्थ जीवन में जो ब्रह्मचर्य उचित विधि से निभाया जाता है—
हठाद्वा लोकभीत्या वा स्वार्थाद्वा ब्रह्मचर्यभाक्
चाहे वह जबरन, लोकभय से या स्वार्थ के लिए ही ब्रह्मचर्य का पालन करे—
परदारपरित्यागात्स्वदारपरितुष्टितः
जो पराई स्त्रियों का त्याग कर अपनी पत्नी में ही संतुष्ट रहता है—
विमुक्तरागद्वेषो यः कामक्रोधविवर्जितः
जो राग-द्वेष से मुक्त है, काम और क्रोध से रहित है—
वैराग्याद्गृहमुत्सृज्य गृहधर्मान्हृदि स्मरेत्
जो वैराग्य के कारण घर छोड़ देता है, वह अपने हृदय में गृहस्थ धर्म को याद करता है।
अयाचितोपस्थितया यो वृत्त्या वर्तते गृही
जो गृहस्थ बिना मांगे और अपने आप प्राप्त होने वाले साधनों से जीवन यापन करता है—
प्राथयेद्यत्क्वचित्किंचिद्दुष्प्रापं वा भविष्यति
यदि वह कभी कुछ भी, चाहे वह कठिन ही क्यों न हो, पाने की इच्छा करता है, तो वह उसे मिल जाता है।
गुणागुणविचार्येत्थं स वै विश्वानरो द्विजः 4.1.10.
इस प्रकार गुण-दोष का विचार करते हुए वह द्विज वास्तव में विश्वानर अग्नि के समान होता है।
अग्निशुश्रूषणरतः पंचयज्ञपरायणः
जो अग्नि की सेवा में आनंद पाता है और पांच यज्ञों में निष्ठावान रहता है—
धर्मार्थकामान्युक्तात्मा सोर्जयन्स्वस्वकालतः
वह संयमी पुरुष धर्म, अर्थ और काम को अपने-अपने समय पर निभाता है।