प्रभावादद्भुताद्भूमेः सलिलस्य च तेजसः
वैसे ही पृथ्वी, जल और अग्नि की अद्भुत शक्ति के कारण,
तस्माद्भौमेषु तीर्थेषु मानसेषु च नित्यशः
इसलिए, मनुष्य को भूमि पर स्थित और मन में स्थित दोनों तीर्थों का सदा सम्मान करना चाहिए।
अनुपोष्य त्रिरात्राणि तीर्थान्यनभिगम्य च
तीन रात उपवास किए बिना और तीर्थों में गए बिना,
अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः
अग्निष्टोम आदि यज्ञों को बहुत सी दक्षिणा देकर सम्पन्न करने के बाद,
यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम्
जिसके हाथ, पैर और मन पूरी तरह वश में हैं,
प्रतिग्रहादुपावृत्तः संतुष्टो येनकेनचित्
जो दान लेने से दूर रहता है और जो कुछ भी मिलता है उसमें संतुष्ट रहता है,
अदंभको निरारंभो लघ्वाहारो जितेंद्रियः 4.1.6.
जो छल-कपट से रहित है, किसी से झगड़ा नहीं करता, हल्का भोजन करता है और इन्द्रियों को जीत चुका है—
अकोपनोऽमलमतिः सत्यवादी दृढव्रतः तीर्थान्यनुसरन्धीरः श्रद्दधानः समाहितः
जो क्रोध नहीं करता, जिसका मन निर्मल है, सच्चा बोलता है, अपने व्रत में दृढ़ है, धैर्यपूर्वक तीर्थों की यात्रा करता है, श्रद्धावान और एकाग्रचित्त है—
तिर्यग्योनि न वै गच्छेत्कुदेशे नैव जायते
वह न तो नीच योनि में जाता है, न ही अपवित्र स्थान में जन्म लेता है।
अश्रद्दधानः पापात्मा नास्तिकोऽच्छिन्नसंशयः
लेकिन जो श्रद्धा रहित, पापी, नास्तिक और सदा संदेह में डूबा रहता है—
तीर्थानि च यथोक्तेन विधिना संचरंति ये
जो लोग बताई गई विधि से तीर्थों की यात्रा करते हैं—
तीर्थयात्रां चिकीर्षुः प्राग्विधायोपोषणं गृहे
जो तीर्थयात्रा करना चाहता है, उसे पहले घर पर ही विधिपूर्वक उपवास करना चाहिए।
कृतपारणको हृष्टो गच्छेन्नियमधृक्पुनः
पारण पूरा करने के बाद, प्रसन्न मन और संयम के साथ फिर से आगे बढ़ना चाहिए।
न परीक्ष्यो द्विजस्तीर्थेष्वन्नार्थी भोज्य एव च
पवित्र तीर्थों पर द्विज का परीक्षण नहीं करना चाहिए, न ही उस व्यक्ति का जो भोजन की इच्छा नहीं रखता या जिसे भोजन देना है।
कर्तव्यमृषिभिर्दृष्टं पिण्याकेन गुडेन च
ऋषियों ने जो विधि बताई है, उसे पिठ्ठी और गुड़ के साथ करना चाहिए।
अकालेप्यथवा काले तीर्थे श्राद्धं च तर्पणम् 4.1.6.
समय हो या न हो, तीर्थ में श्राद्ध और तर्पण अवश्य करना चाहिए।
तीर्थं प्राप्य प्रसंगेन स्नानं तीर्थे समाचरेत्
जब तीर्थ पर पहुँचे, तो अवसर आने पर वहाँ स्नान करना चाहिए।
नृणां पापकृतां तीर्थे पापस्य शमनं भवेत्
जो लोग पाप करते हैं, उनके लिए तीर्थ में स्नान करने से पाप शांत हो जाते हैं।
षोडशांशं स लभते यः पराथं च गच्छति
जो आगे बढ़ता है, वह सोलहवाँ भाग फल पाता है।
कुश प्रतिकृतिं कृत्वा तीर्थवारिणि मज्जयेत्। मज्जयेच्च यमुद्दिश्य सोष्टमांशं लभेत वै
कुशा की प्रतिमा बनाकर तीर्थ के जल में डुबोएँ; यम के लिए डुबोने पर आठवाँ भाग फल मिलता है।
तीर्थोपवासः कर्तव्यः शिरसो मुंडनं तथा। शिरोगतानि पापानि यांति मुंडनतो यतः
तीर्थ में उपवास और सिर मुँडवाना चाहिए; सिर के पाप मुँडवाने से दूर हो जाते हैं।
यदह्नि तीर्थप्राप्तिः स्यात्ततोह्नः पूर्ववासरे
जिस दिन तीर्थ पहुँचने का संयोग हो, उससे एक दिन पहले वहाँ ठहरना चाहिए।
तीर्थप्रसंगात्तीर्थांगमप्युक्तं त्वत्पुरोमया
तीर्थ के अवसर से जुड़ी बातें, तीर्थ जाने की विधि भी मैंने तुम्हारे सामने कही है।
काशीकांती च मायाख्या त्वयोध्याद्वारवत्यपि
काशी, कांती, माया, अयोध्या और द्वारवती—ये सभी प्रसिद्ध हैं।
श्रीशैलो मोक्षदः सर्वः केदारोपि ततोऽधिकः
श्रीशैल सबको मोक्ष देने वाला है, लेकिन केदार उससे भी श्रेष्ठ है।
प्रयागादपि तीर्थाग्र्यादविमुक्तं विशिष्यते 4.1.6.
तीर्थों में सबसे बड़ा प्रयाग भी अविमुक्त से बढ़कर नहीं है।
अन्यानि मुक्तिक्षेत्राणि काशीप्राप्तिकराणि च श्रावयित्वा द्विजांश्चापि श्रद्धाभक्तिसमन्वितान्
अन्य मोक्ष क्षेत्र और वे स्थान जो काशी की प्राप्ति कराते हैं, श्रद्धा और भक्ति से युक्त द्विजों को सुनाए—
क्षत्रियान्धर्मनिरतान्वैश्यान्सन्मार्गवर्तिनः
—और धर्म में लगे क्षत्रिय तथा सद्मार्ग पर चलने वाले वैश्य—
अगस्तिरुवाच तस्य पुत्रो महातेजाः शिवशर्मेति विश्रुतः
अगस्त्य बोले: उसका पुत्र महातेजस्वी था, जिसका नाम शिवशर्मा प्रसिद्ध था।
अधीत्यवेदान्विधिवदर्थं विज्ञाय तत्त्वतः।. पठित्वा धर्मशास्त्राणि पुराणान्यधिगम्य च
उसने वेदों का विधिपूर्वक अध्ययन किया, उनका तात्पर्य अच्छी तरह समझा, धर्मशास्त्रों का पाठ किया और पुराणों का भी ज्ञान प्राप्त किया।