यो लुब्धः पिशुनः क्रूरो दांभिको विषयात्मकः
जो लालची, चुगली करने वाला, क्रूर, दिखावटी और विषयों में डूबा है—
न शरीर मल त्यागान्नरो भवति निर्मलः
मनुष्य केवल शरीर का मैल धोकर शुद्ध नहीं हो जाता।
जायंते च म्रियंते च जलेष्वेव जलौकसः
जो जल में रहते हैं, वे वहीं जन्मते और मरते हैं।
विषयेष्वति संरागो मानसो मल उच्यते
विषयों में जो मन का आकर्षण है, वही मानसिक मल कहा गया है।
चित्तमंतर्गतं दुष्टं तीर्थस्नानान्न शुद्ध्यति
जब मन के भीतर बुराई घर कर लेती है, तो तीर्थों में स्नान करने से भी वह शुद्ध नहीं होता।
दानमिज्यातपःशौचं तीर्थसेवा श्रुतं तथा
दान, यज्ञ, तप, पवित्रता, तीर्थों की सेवा और शास्त्रों का अध्ययन—
निगृहीतेंद्रियग्रामो यत्रैव च वसेन्नरः 4.1.6.
जहाँ मनुष्य अपने इन्द्रियों को अच्छी तरह वश में रखकर रहता है—
ज्ञानपूते ज्ञानजले रागद्वेषमलापहे
ज्ञान के जल में, जो विवेक से शुद्ध है और राग-द्वेष की मलिनता को दूर करता है—
एतत्ते कथितं देवि मानसं तीर्थलक्षणम्
हे देवी, मैंने तुम्हें मानसिक तीर्थ की विशेषता बताई है।
यथा शरीरस्योद्देशाः केचिन्मेध्यतमाः स्मृताः
जैसे शरीर के कुछ अंग विशेष रूप से पवित्र माने जाते हैं,
प्रभावादद्भुताद्भूमेः सलिलस्य च तेजसः
वैसे ही पृथ्वी, जल और अग्नि की अद्भुत शक्ति के कारण,
तस्माद्भौमेषु तीर्थेषु मानसेषु च नित्यशः
इसलिए, मनुष्य को भूमि पर स्थित और मन में स्थित दोनों तीर्थों का सदा सम्मान करना चाहिए।
अनुपोष्य त्रिरात्राणि तीर्थान्यनभिगम्य च
तीन रात उपवास किए बिना और तीर्थों में गए बिना,
अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः
अग्निष्टोम आदि यज्ञों को बहुत सी दक्षिणा देकर सम्पन्न करने के बाद,
यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम्
जिसके हाथ, पैर और मन पूरी तरह वश में हैं,
प्रतिग्रहादुपावृत्तः संतुष्टो येनकेनचित्
जो दान लेने से दूर रहता है और जो कुछ भी मिलता है उसमें संतुष्ट रहता है,
अदंभको निरारंभो लघ्वाहारो जितेंद्रियः 4.1.6.
जो छल-कपट से रहित है, किसी से झगड़ा नहीं करता, हल्का भोजन करता है और इन्द्रियों को जीत चुका है—
अकोपनोऽमलमतिः सत्यवादी दृढव्रतः तीर्थान्यनुसरन्धीरः श्रद्दधानः समाहितः
जो क्रोध नहीं करता, जिसका मन निर्मल है, सच्चा बोलता है, अपने व्रत में दृढ़ है, धैर्यपूर्वक तीर्थों की यात्रा करता है, श्रद्धावान और एकाग्रचित्त है—
तिर्यग्योनि न वै गच्छेत्कुदेशे नैव जायते
वह न तो नीच योनि में जाता है, न ही अपवित्र स्थान में जन्म लेता है।
अश्रद्दधानः पापात्मा नास्तिकोऽच्छिन्नसंशयः
लेकिन जो श्रद्धा रहित, पापी, नास्तिक और सदा संदेह में डूबा रहता है—
तीर्थानि च यथोक्तेन विधिना संचरंति ये
जो लोग बताई गई विधि से तीर्थों की यात्रा करते हैं—
तीर्थयात्रां चिकीर्षुः प्राग्विधायोपोषणं गृहे
जो तीर्थयात्रा करना चाहता है, उसे पहले घर पर ही विधिपूर्वक उपवास करना चाहिए।
कृतपारणको हृष्टो गच्छेन्नियमधृक्पुनः
पारण पूरा करने के बाद, प्रसन्न मन और संयम के साथ फिर से आगे बढ़ना चाहिए।
न परीक्ष्यो द्विजस्तीर्थेष्वन्नार्थी भोज्य एव च
पवित्र तीर्थों पर द्विज का परीक्षण नहीं करना चाहिए, न ही उस व्यक्ति का जो भोजन की इच्छा नहीं रखता या जिसे भोजन देना है।
कर्तव्यमृषिभिर्दृष्टं पिण्याकेन गुडेन च
ऋषियों ने जो विधि बताई है, उसे पिठ्ठी और गुड़ के साथ करना चाहिए।
अकालेप्यथवा काले तीर्थे श्राद्धं च तर्पणम् 4.1.6.
समय हो या न हो, तीर्थ में श्राद्ध और तर्पण अवश्य करना चाहिए।
तीर्थं प्राप्य प्रसंगेन स्नानं तीर्थे समाचरेत्
जब तीर्थ पर पहुँचे, तो अवसर आने पर वहाँ स्नान करना चाहिए।
नृणां पापकृतां तीर्थे पापस्य शमनं भवेत्
जो लोग पाप करते हैं, उनके लिए तीर्थ में स्नान करने से पाप शांत हो जाते हैं।
षोडशांशं स लभते यः पराथं च गच्छति
जो आगे बढ़ता है, वह सोलहवाँ भाग फल पाता है।
कुश प्रतिकृतिं कृत्वा तीर्थवारिणि मज्जयेत्। मज्जयेच्च यमुद्दिश्य सोष्टमांशं लभेत वै
कुशा की प्रतिमा बनाकर तीर्थ के जल में डुबोएँ; यम के लिए डुबोने पर आठवाँ भाग फल मिलता है।