कालंजरं प्रभासश्च तथा बद रिकाश्रमः
कालिंजर, प्रभास और इसी प्रकार बदरिकाश्रम,
गोकर्णो भृगुकच्छश्च भृगुतुंगश्च पुष्करम्
गोकर्ण, भृगुकच्छ, भृगुतुंग और पुष्कर,
मानसान्यपि तीर्थानि सत्यादीनि च वै प्रिये
मानसिक तीर्थ भी हैं, और सत्य आदि के तीर्थ भी हैं, प्रिय।
गया तीर्थं च यत्प्रोक्तं पितॄणां हि मुक्तिदम्
गया तीर्थ भी है, जिसे पितरों को मुक्ति देने वाला कहा गया है।
सधर्मिण्युवाच मानसान्यपि तीर्थानि यान्युक्तानि महामते
सधर्मिणी ने कहा — हे महाबुद्धि, जो मानसिक तीर्थ बताए गए हैं,
येषु सम्यङ्नरः स्नात्वा प्रयाति परमां गतिम्
जिनमें मनुष्य ठीक से स्नान करके परम गति को प्राप्त करता है।
सत्यं तीर्थं क्षमा तीर्थं तीर्थमिन्द्रियनिग्रहः 4.1.6.
सत्य तीर्थ है, क्षमा तीर्थ है, और इंद्रियों का संयम भी तीर्थ है।
दानं तीर्थं दमस्तीर्थं संतोषस्तीर्थमुच्यते
दान तीर्थ है, दम तीर्थ है, और संतोष को भी तीर्थ कहा गया है।
ज्ञानं तीर्थं धृतिस्तीर्थं तपस्तीर्थमुदाहृतम्
ज्ञान तीर्थ है, धैर्य तीर्थ है, और तप को भी तीर्थ बताया गया है।
न जलाप्लुतदेहस्य स्नानमित्यभिधीयते
सिर्फ जल में शरीर डुबोना ही स्नान नहीं कहा जाता।
यो लुब्धः पिशुनः क्रूरो दांभिको विषयात्मकः
जो लालची, चुगली करने वाला, क्रूर, दिखावटी और विषयों में डूबा है—
न शरीर मल त्यागान्नरो भवति निर्मलः
मनुष्य केवल शरीर का मैल धोकर शुद्ध नहीं हो जाता।
जायंते च म्रियंते च जलेष्वेव जलौकसः
जो जल में रहते हैं, वे वहीं जन्मते और मरते हैं।
विषयेष्वति संरागो मानसो मल उच्यते
विषयों में जो मन का आकर्षण है, वही मानसिक मल कहा गया है।
चित्तमंतर्गतं दुष्टं तीर्थस्नानान्न शुद्ध्यति
जब मन के भीतर बुराई घर कर लेती है, तो तीर्थों में स्नान करने से भी वह शुद्ध नहीं होता।
दानमिज्यातपःशौचं तीर्थसेवा श्रुतं तथा
दान, यज्ञ, तप, पवित्रता, तीर्थों की सेवा और शास्त्रों का अध्ययन—
निगृहीतेंद्रियग्रामो यत्रैव च वसेन्नरः 4.1.6.
जहाँ मनुष्य अपने इन्द्रियों को अच्छी तरह वश में रखकर रहता है—
ज्ञानपूते ज्ञानजले रागद्वेषमलापहे
ज्ञान के जल में, जो विवेक से शुद्ध है और राग-द्वेष की मलिनता को दूर करता है—
एतत्ते कथितं देवि मानसं तीर्थलक्षणम्
हे देवी, मैंने तुम्हें मानसिक तीर्थ की विशेषता बताई है।
यथा शरीरस्योद्देशाः केचिन्मेध्यतमाः स्मृताः
जैसे शरीर के कुछ अंग विशेष रूप से पवित्र माने जाते हैं,
प्रभावादद्भुताद्भूमेः सलिलस्य च तेजसः
वैसे ही पृथ्वी, जल और अग्नि की अद्भुत शक्ति के कारण,
तस्माद्भौमेषु तीर्थेषु मानसेषु च नित्यशः
इसलिए, मनुष्य को भूमि पर स्थित और मन में स्थित दोनों तीर्थों का सदा सम्मान करना चाहिए।
अनुपोष्य त्रिरात्राणि तीर्थान्यनभिगम्य च
तीन रात उपवास किए बिना और तीर्थों में गए बिना,
अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः
अग्निष्टोम आदि यज्ञों को बहुत सी दक्षिणा देकर सम्पन्न करने के बाद,
यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम्
जिसके हाथ, पैर और मन पूरी तरह वश में हैं,
प्रतिग्रहादुपावृत्तः संतुष्टो येनकेनचित्
जो दान लेने से दूर रहता है और जो कुछ भी मिलता है उसमें संतुष्ट रहता है,
अदंभको निरारंभो लघ्वाहारो जितेंद्रियः 4.1.6.
जो छल-कपट से रहित है, किसी से झगड़ा नहीं करता, हल्का भोजन करता है और इन्द्रियों को जीत चुका है—
अकोपनोऽमलमतिः सत्यवादी दृढव्रतः तीर्थान्यनुसरन्धीरः श्रद्दधानः समाहितः
जो क्रोध नहीं करता, जिसका मन निर्मल है, सच्चा बोलता है, अपने व्रत में दृढ़ है, धैर्यपूर्वक तीर्थों की यात्रा करता है, श्रद्धावान और एकाग्रचित्त है—
तिर्यग्योनि न वै गच्छेत्कुदेशे नैव जायते
वह न तो नीच योनि में जाता है, न ही अपवित्र स्थान में जन्म लेता है।
अश्रद्दधानः पापात्मा नास्तिकोऽच्छिन्नसंशयः
लेकिन जो श्रद्धा रहित, पापी, नास्तिक और सदा संदेह में डूबा रहता है—